{"id":8471,"date":"2018-01-08T19:25:21","date_gmt":"2018-01-08T18:25:21","guid":{"rendered":"http:\/\/jumelage.org\/francais\/?p=8471"},"modified":"2021-03-16T21:47:53","modified_gmt":"2021-03-16T20:47:53","slug":"lesclavage-et-les-afro-americains","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/","title":{"rendered":"L&rsquo;esclavage et les afro-am\u00e9ricains"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-custom ez-toc-container-direction\">\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Lesclavage\" >L&rsquo;esclavage<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#La-clause-de-grand-pere\" >La clause de grand-p\u00e8re<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Origines\" >Origines<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Culture-du-tabac-et-institutionnalisation-de-lesclavage\" >Culture du tabac et institutionnalisation de l&rsquo;esclavage<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#1776-1865-%E2%80%93-Le-second-passage\" >1776-1865 &#8211; Le second passage<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Vie-quotidienne-des-esclaves\" >Vie quotidienne des esclaves<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Consequences-de-la-migration-vers-lOuest\" >Cons\u00e9quences de la migration vers l&rsquo;Ouest<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Travail\" >Travail<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Vie-materielle-et-sociale\" >Vie mat\u00e9rielle et sociale<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Religion\" >Religion<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Evolution-demographique\" >\u00c9volution d\u00e9mographique<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Revoltes-fuites\" >R\u00e9voltes, fuites<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#LUnderground-Railroad\" >L\u2019Underground Railroad<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#La-ligne-Mason-Dixon\" >La ligne Mason-Dixon<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-15\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Revoltes\" >R\u00e9voltes<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-16\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Abolition\" >Abolition<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-17\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Consequences-politiques-de-lexpansion-vers-lOuest\" >Cons\u00e9quences politiques de l\u2019expansion vers l&rsquo;Ouest<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-18\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Le-compromis-du-Missouri-et-lEtat-du-Maine\" >Le compromis du Missouri et l\u2019Etat du Maine.<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-19\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Fugitive-Slave-Act-Lacte-de-1793-signe-par-GWashington\" >Fugitive Slave Act (L\u2019acte de 1793, sign\u00e9 par G.Washington)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-20\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Compromis-de-1850\" >Compromis de 1850<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-21\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Arret-Scott-v-Sandford\" >Arr\u00eat Scott v. Sandford<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-22\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Bleeding-Kansas\" >Bleeding Kansas<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-23\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#La-Guerre-de-Secession\" >La Guerre de S\u00e9cession<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-24\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Comportement-des-esclaves-du-Sud\" >Comportement des esclaves du Sud<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-25\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Statistiques\" >Statistiques<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-26\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Black-Codes-Etats-Unis\" >Black Codes (\u00c9tats-Unis)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-27\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Ku-Klux-Klan\" >Ku Klux Klan<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-28\" href=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/lesclavage-et-les-afro-americains\/#Les-Afro-americains\" >Les Afro-am\u00e9ricains.<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<div id=\"pl-8471\"  class=\"panel-layout\" ><div id=\"pg-8471-0\"  class=\"panel-grid panel-has-style\" ><div style=\"padding: 0px 0; \" data-overlay=\"true\" data-overlay-color=\"#000000\" class=\"panel-row-style panel-row-style-for-8471-0\" ><div id=\"pgc-8471-0-0\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-8471-0-0-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"0\" ><div style=\"text-align: left;\" data-title-color=\"#443f3f\" data-headings-color=\"#443f3f\" class=\"panel-widget-style panel-widget-style-for-8471-0-0-0\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<h1 style=\"text-align: center;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lesclavage\"><\/span><span style=\"font-size: 24px;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">L&rsquo;esclavage<\/span><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> L'esclavage aux \u00c9tats-Unis (1619-1865)<\/strong> commence peu apr\u00e8s l'installation des premiers colons britanniques en Virginie et se termine avec l'adoption du XIIIe amendement de la Constitution am\u00e9ricaine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Succ\u00e9dant \u00e0 une forme de servitude temporaire - <em>l\u2019indenture <\/em>-, un esclavage \u00e0 fondement racial s'institutionnalise progressivement, \u00e0 un rythme variable selon les colonies, dans la seconde moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle. Progressivement aboli dans les \u00c9tats du Nord du pays dans les ann\u00e9es qui suivent la R\u00e9volution am\u00e9ricaine, l'esclavage occupe une position centrale dans l'organisation sociale et \u00e9conomique du Sud des \u00c9tats-Unis. Les esclaves sont utilis\u00e9s comme domestiques et dans le secteur agricole, en particulier dans les <strong>plantations de tabac puis de coton<\/strong>, qui s'impose au XIXe si\u00e8cle comme la principale culture d'exportation du pays. Au total, les Treize colonies, puis les \u00c9tats-Unis importent environ <strong>600 000 Africains, soit 5 % du total des esclaves d\u00e9port\u00e9s vers les Am\u00e9riques<\/strong>, jusqu'\u00e0 l'interdiction <strong>de la traite atlantique en 1808<\/strong>. Avant la guerre de S\u00e9cession, le recensement am\u00e9ricain de <strong>1860 d\u00e9nombre quatre millions d\u2019esclaves dans le pays<\/strong>. La marge d'autonomie que ces derniers sont parvenus \u00e0 se m\u00e9nager \u00e0 l'int\u00e9rieur du syst\u00e8me d'exploitation dont ils ont \u00e9t\u00e9 victimes a donn\u00e9 naissance \u00e0 une culture originale qui emprunte \u00e0 la fois \u00e0 leur culture africaine d'origine et \u00e0 celle de leurs ma\u00eetres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Dans les ann\u00e9es 1820, un mouvement anti-esclavagiste, minoritaire mais extr\u00eamement actif, s'organise dans le Nord et, avec lui, un r\u00e9seau d'aide pour les esclaves fugitifs, <strong>'the Underground Railroad'<\/strong> <em>(le chemin de fer clandestin).<\/em> L'esclavage devient l'un des enjeux principaux du d\u00e9bat politique du pays. <strong>Le compromis de 1850,<em> le Fugitive Slave Act<\/em>, l'arr\u00eat Scott v. Sandford de la Cour supr\u00eame <\/strong>ou les \u00e9v\u00e9nements du<strong> Bleeding Kansas<\/strong> sont autant d'\u00e9tapes de la polarisation croissante autour de cette question, qui ont cristallis\u00e9 le d\u00e9clenchement de la guerre de S\u00e9cession en 1860. \u00c0 l'issue de ce conflit, le <strong>XIIIe amendement de la Constitution f\u00e9d\u00e9rale (1865) met fin \u00e0 l'esclavage<\/strong> en \u00e9tendant \u00e0 l'ensemble du territoire am\u00e9ricain les effets de la <strong><em>Proclamation d'Emancipation<\/em> du 1er janvier 1863<\/strong>, sans toutefois r\u00e9gler la question de l'int\u00e9gration des Afro-Am\u00e9ricains \u00e0 la communaut\u00e9 nationale, comme en attestent les <em><strong>Black Codes<\/strong><\/em>, la <em><strong>clause de grand-p\u00e8re<\/strong><\/em> ou le d\u00e9veloppement du <strong>Ku Klux Klan<\/strong>. La Reconstruction qui succ\u00e8de \u00e0 la guerre voit ainsi se constituer un syst\u00e8me l\u00e9gal de s\u00e9gr\u00e9gation raciale dans le Sud du pays.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La-clause-de-grand-pere\"><\/span><span style=\"color: #993300;\"><strong><em>La clause de grand-p\u00e8re<\/em><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Disposition l\u00e9gale permettant que, lors de l'adoption d'une nouvelle loi, les conditions de l'ancienne loi puissent s'appliquer \u00e0 ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficiaient d\u00e9j\u00e0, g\u00e9n\u00e9ralement pour une p\u00e9riode limit\u00e9e.<\/em><\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Origines\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline; font-size: 20px;\"><strong>Origines<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffff00;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Pour faire face \u00e0 leurs besoins en main d'\u0153uvre, les premi\u00e8res colonies am\u00e9ricaines ont recours \u00e0 un syst\u00e8me qui s'apparente \u00e0 l'<em><strong>engagisme<\/strong><\/em>, en particulier pour les t\u00e2ches domestiques : de nombreux <strong>Europ\u00e9ens<\/strong>, principalement des Anglais, des Irlandais et des Allemands pauvres arrivent dans les treize colonies britanniques initiales avec un statut de \u00ab travailleurs sous contrat \u00bb (<em><strong>indentured servants<\/strong><\/em>). C'est ce syst\u00e8me que les colons adoptent pour les <strong>vingt premiers esclaves d\u00e9barqu\u00e9s par les marins n\u00e9erlandais<\/strong>. Conform\u00e9ment \u00e0 ce statut, ceux-ci sont lib\u00e9r\u00e9s apr\u00e8s une p\u00e9riode \u00e9tablie et se voient accorder la jouissance de quelques terres par leurs anciens ma\u00eetres\u00a0: \u00e0 leur d\u00e9part on leur accordait 50 acres de terre (environ 20 hectares). Cela \u00e9tait valable pour n\u2019importe quel Africain achet\u00e9 \u00e0 des marchands d\u2019esclaves.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La premi\u00e8re trace d'arriv\u00e9e d'Africains sur le sol am\u00e9ricain remonte \u00e0 1619 (un an avant les P\u00e8res p\u00e8lerins du Mayflower)<\/strong> : un colon blanc de Virginie relate qu'en cette ann\u00e9e une vingtaine de \u00ab n\u00e8gres \u00bb sont arriv\u00e9s \u00e0 terre pr\u00e8s de Jamestown \u00e0 bord d'un bateau de commer\u00e7ants hollandais qui s'\u00e9taient empar\u00e9s d'un navire n\u00e9grier espagnol. Les Espagnols baptisaient g\u00e9n\u00e9ralement leurs esclaves en Afrique avant leur d\u00e9part vers les colonies. Or le droit anglais consid\u00e9rait que les chr\u00e9tiens baptis\u00e9s ne pouvaient \u00eatre esclaves, de sorte que ces noirs sont devenus dans la colonie de Virginie \u00ab travailleurs sous contrat \u00bb, certains retrouvant m\u00eame la libert\u00e9 en devenant propi\u00e9taires de terres, tel Anthony Johnson consid\u00e9r\u00e9 comme le premier propri\u00e9taire esclave \u00ab l\u00e9gal \u00bb aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au-del\u00e0 de cet \u00e9pisode inaugural, le statut des premiers Africains import\u00e9s sur le continent am\u00e9ricain au XVIIe si\u00e8cle fait encore d\u00e9bat. La th\u00e8se de la progressivit\u00e9 insiste sur une \u00e9volution du statut des Noirs. Aux premiers Noirs, on aurait, \u00e0 l'image de la vingtaine d'Africains d\u00e9barqu\u00e9s du \u00ab <em>White Lion<\/em> \u00bb, attribu\u00e9 un statut d'<em>indentured servant<\/em>, identique \u00e0 celui des immigr\u00e9s europ\u00e9ens pauvres. Le racisme \u00e0 l'\u00e9gard des Noirs n'aurait \u00e9t\u00e9 dans cette perspective qu'une des cons\u00e9quences de l'inf\u00e9riorit\u00e9 durable de leur statut. La th\u00e8se raciale estime au contraire que les Noirs africains auraient d'embl\u00e9e \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s, \u00e0 cause de la couleur de leur peau et de pr\u00e9jug\u00e9s raciaux ant\u00e9rieurs, comme des \u00eatres inf\u00e9rieurs, corv\u00e9ables \u00e0 merci. L'esclavage am\u00e9ricain n'aurait \u00e9t\u00e9 que l'importation \u00e0 l'identique d'un syst\u00e8me d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pandu dans les colonies ib\u00e9riques d'Am\u00e9rique du Sud et des Cara\u00efbes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la colonie de Virginie, la condamnation en <strong>1640<\/strong> de John Punch, un <em>indentured servant<\/em> noir, \u00e0 la servitude \u00e0 vie apr\u00e8s une tentative d'\u00e9vasion, est la premi\u00e8re trace connue d'une <strong>diff\u00e9renciation de la jurisprudence sur la base de la couleur de la peau<\/strong>. En 1654, une cour du comt\u00e9 de Northampton se prononce contre John Casor, le d\u00e9clarant propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 vie de son ma\u00eetre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au Nord, il semble que les ma\u00eetres consid\u00e9raient les Noirs comme les alter ego des travailleurs sous contrat et, \u00e0 ce titre, les lib\u00e9raient quand ils estimaient qu'ils avaient, par leur travail, rembours\u00e9 leur prix d'achat. <strong>Dans le Sud, la population noire restait elle aussi minoritaire bien que proportionnellement plus importante : on l'estime \u00e0 environ 8 000 en 1680 pour 15 000 colons<\/strong>. Le syst\u00e8me des plantations \u00e9tant \u00e0 cette \u00e9poque encore peu r\u00e9pandu, les Noirs exer\u00e7aient, en proportion de la p\u00e9nurie g\u00e9n\u00e9rale de main d'\u0153uvre, des m\u00e9tiers exigeant un certain degr\u00e9 de qualification.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Culture-du-tabac-et-institutionnalisation-de-lesclavage\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline; font-size: 20px;\"><strong>Culture du tabac et institutionnalisation de l&rsquo;esclavage<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> \u00c0 la fin du XVIIe si\u00e8cle, tous les Noirs d\u00e9port\u00e9s sur le sol nord-am\u00e9ricain se voient imposer le statut d'esclave<\/strong>. Les<em> codes noirs<\/em>, adopt\u00e9s dans l'\u00c9tat du Connecticut d\u00e8s 1690 et en Virginie en 1705 g\u00e9n\u00e9ralisent explicitement ce statut, en d\u00e9finissant les droits des propri\u00e9taires sur des individus consid\u00e9r\u00e9s comme des biens meubles et donc d\u00e9pourvus de droits. Durant la p\u00e9riode coloniale britannique, toutes les colonies, au nord comme au sud, poss\u00e9daient des esclaves. Ceux du nord \u00e9taient principalement employ\u00e9s \u00e0 des t\u00e2ches domestiques, ceux du sud travaillant d\u00e8s l'origine dans des fermes et des plantations cultivant des plants <strong>d'indigo, du riz et du tabac, le coton ne devenant la culture principale qu'au cours des ann\u00e9es 1790.<\/strong><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 20px;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">1776-1865 - Le s<\/span><\/strong><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>econd passage<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> L'expansion des \u00c9tats-Unis vers l'ouest brisa des familles existantes en <strong>for\u00e7ant les esclaves \u00e0 se r\u00e9installer loin de tous ceux et tout ce qu'ils connaissaient <em>(Second middle passage)<\/em>.<\/strong> Cette d\u00e9portation massive, \u00ab une procession d'hommes, de femmes, et d'enfants similaire \u00e0 une procession fun\u00e9raire \u00bb, fut un traumatisme central dans la vie de l'esclave entre la r\u00e9volution am\u00e9ricaine et la guerre de S\u00e9cession<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On estime le <strong>nombre d'esclaves d\u00e9plac\u00e9s \u00e0 environ un million entre 1790 et 1860<\/strong>. La majorit\u00e9 des esclaves \u00e9taient originaires du Maryland, de Virginie et des Carolines. Au d\u00e9but, leur destination \u00e9tait principalement le Kentucky et le Tennessee, mais apr\u00e8s 1810 la G\u00e9orgie, l'Alabama, le Mississippi, la Louisiane et le Texas ont re\u00e7u la majorit\u00e9 des esclaves d\u00e9port\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L<em>'Indian Removal Act<\/em> sign\u00e9 par le pr\u00e9sident Andrew Jackson le 28 mai 1830 ordonne la d\u00e9portation des Am\u00e9rindiens vivant dans les territoires situ\u00e9s entre les treize \u00c9tats fondateurs et le Mississippi vers un territoire situ\u00e9 au-del\u00e0 de ce fleuve. Il concerna d\u2019abord 60 000 personnes, mais <strong>dans les seules ann\u00e9es 1830, presque 300 000 esclaves furent d\u00e9plac\u00e9s<\/strong>, l'Alabama et le Mississippi en recevant 100 000 chacun, essentiellement le r\u00e9sultat de la vente d'esclaves.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-23758 aligncenter\" src=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Indian-removal.jpg\" alt=\"\" width=\"1115\" height=\"852\" srcset=\"https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Indian-removal.jpg 1280w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Indian-removal-300x229.jpg 300w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Indian-removal-768x587.jpg 768w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Indian-removal-1024x782.jpg 1024w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Indian-removal-600x458.jpg 600w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Indian-removal-830x634.jpg 830w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Indian-removal-230x176.jpg 230w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Indian-removal-350x267.jpg 350w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Indian-removal-480x367.jpg 480w\" sizes=\"(max-width: 1115px) 100vw, 1115px\" \/><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-size: 14px; color: #993300;\"><em>(L\u2019apposition, en 1928, au verso du billet de 20 dollars de l'effigie de Andrew Jackson, a conduit de plus en plus d\u2019Am\u00e9ricains et en particulier les Am\u00e9rindiens \u00e0 refuser l\u2019usage de ce billet.)<\/em><\/span><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-27461 aligncenter\" src=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05.png\" alt=\"\" width=\"970\" height=\"204\" srcset=\"https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05.png 1920w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05-1000x211.png 1000w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05-768x162.png 768w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05-1536x323.png 1536w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05-2048x431.png 2048w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05-830x175.png 830w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05-230x48.png 230w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05-350x74.png 350w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05-480x101.png 480w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-05-1320x278.png 1320w\" sizes=\"(max-width: 970px) 100vw, 970px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Seule une minorit\u00e9 d'esclaves a pu suivre les pas de ses ma\u00eetres en pr\u00e9servant son unit\u00e9 familiale. <strong>La traite devint la plus vaste entreprise du Sud, en dehors des plantations elles-m\u00eames<\/strong>, et probablement la plus sophistiqu\u00e9e dans son emploi de moyens de transports modernes, de circuits de financement innovants et de la publicit\u00e9. Cette industrie d\u00e9veloppa son propre langage compos\u00e9 de termes tels que 'premi\u00e8re main' (prime hands) ou bucks (dollars en argot)\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Outre la voie maritime la plupart des esclaves \u00e9tait forc\u00e9e de se d\u00e9placer \u00e0 pied. Des routes de migration r\u00e9guli\u00e8res \u00e9taient \u00e9tablies le long d'un r\u00e9seau d'entrep\u00f4ts destin\u00e9s \u00e0 l'accueil temporaire des esclaves. Chemin faisant, certains d'entre eux \u00e9taient vendus, d'autres achet\u00e9s. La <strong>migration<\/strong> occupait une place centrale dans l'organisation \u00e9conomique et sociale des r\u00e9gions concern\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le '<em>second passage<\/em>' \u00e9tait extr\u00eamement \u00e9puisant et d\u00e9bilitant. Les d\u00e9c\u00e8s pendant la marche, ainsi que les ventes et reventes quotidiennes transformaient non seulement les esclaves en objets marchands mais faisaient surtout de la marche une machine \u00e0 briser tout lien humain. Les bandits de grand chemin rendaient le <em>Second middle passage<\/em> presque aussi dangereux pour les marchands qu'il l'\u00e9tait pour les esclaves. Les hommes \u00e9taient encha\u00een\u00e9s et plac\u00e9s sous une garde rapproch\u00e9e. Les convois d'esclaves devinrent des forteresses mobiles o\u00f9 les tentatives de fuite \u00e9taient bien plus nombreuses que les r\u00e9voltes.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8129\" src=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-1.jpg\" alt=\"\" width=\"553\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-1.jpg 553w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-1-211x300.jpg 211w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-1-230x328.jpg 230w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-1-350x499.jpg 350w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-1-480x684.jpg 480w\" sizes=\"(max-width: 553px) 100vw, 553px\" \/> \u00a0 <img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-26951\" src=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-01.jpg\" alt=\"\" width=\"552\" height=\"900\" srcset=\"https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-01.jpg 298w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-01-230x375.jpg 230w\" sizes=\"(max-width: 552px) 100vw, 552px\" \/><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Vie-quotidienne-des-esclaves\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline; font-size: 20px;\"><strong>Vie quotidienne des esclaves<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Consequences-de-la-migration-vers-lOuest\"><\/span><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Cons\u00e9quences de la migration vers l&rsquo;Ouest<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Sur la fronti\u00e8re de l'ouest, le d\u00e9frichage et l'exploitation d'une terre vierge, combin\u00e9s \u00e0 une nourriture insuffisante, une eau insalubre, un climat souvent plus humide et plus chaud (les moustiques) et l'affaiblissement parfois durable provoqu\u00e9 par le voyage engendr\u00e8rent de nombreuses blessures et maladies et contribu\u00e8rent \u00e0 augmenter sensiblement le <strong>taux de d\u00e9c\u00e8s des esclaves<\/strong> nouvellement arriv\u00e9s. \u00c0 tel point que certains planteurs pr\u00e9f\u00e9raient dans les premi\u00e8res ann\u00e9es d'exploitation louer des esclaves plut\u00f4t qu'en acqu\u00e9rir pour leur propre compte. Par ailleurs, ces conditions difficiles sur la fronti\u00e8re augment\u00e8rent la<strong> r\u00e9sistance morale<\/strong> des esclaves et cons\u00e9quemment la <strong>violence des ma\u00eetres et des surveillants.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Louisiane, <strong>la canne \u00e0 sucre<\/strong> constituait alors la principale culture. <strong>La Nouvelle-Orl\u00e9ans devint un port d'esclaves de dimension nationale<\/strong> et dans les ann\u00e9es 1840 le plus grand march\u00e9 d'esclaves du pays. La culture de la canne \u00e0 sucre, plus \u00e9prouvante encore que celle du coton, exigeait de jeunes hommes dans la force de l'\u00e2ge qui repr\u00e9sentaient les deux tiers de la demande en esclaves. Cette population, plus virulente et susceptible de se tourner vers la r\u00e9bellion, rendit le <strong>r\u00e9gime de soumission impos\u00e9 par les planteurs d'autant plus violent<\/strong>.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Travail\"><\/span><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Travail<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Deux principaux syst\u00e8mes de travail, parfois non exclusifs l'un de l'autre, ont coexist\u00e9 au sein du syst\u00e8me des plantations am\u00e9ricaines : le task system et le gang system. Le <strong>task system<\/strong> consistait \u00e0 assigner \u00e0 chaque esclave un travail donn\u00e9. Une fois sa t\u00e2che acquitt\u00e9e, l'esclave \u00e9tait libre de vaquer \u00e0 ses occupations personnelles. M\u00e9nageant une marge d'autonomie aux esclaves, il \u00e9tait toutefois largement minoritaire. Le <strong>gang system<\/strong> peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme l'\u00e9quivalent du travail \u00e0 la cha\u00eene dans le domaine agricole. Plac\u00e9es sous l'autorit\u00e9 d'un<em> driver<\/em>, des \u00e9quipes d'esclaves, dont chacun se voyait attribuer une fonction sp\u00e9cifique, effectuaient parall\u00e8lement une t\u00e2che identique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L'encadrement des esclaves \u00e9tait assur\u00e9 par un r\u00e9gisseur (<em>oversee<\/em>), un blanc, repr\u00e9sentant de l'autorit\u00e9 du propri\u00e9taire sur le terrain et d'un <em>driver<\/em>, lui-m\u00eame un esclave, qui conduisait les \u00e9quipes. Les fonctions de police qui \u00e9taient confi\u00e9es \u00e0 ce dernier impliquaient force physique et capacit\u00e9 de commandement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le traitement des esclaves variait avec la couleur de leur peau. Les esclaves \u00e0 la peau la plus fonc\u00e9e \u00e9taient confin\u00e9s au travail des champs alors que les esclaves \u00e0 la peau plus claire pouvaient servir plus facilement de domestiques et recevaient comparativement une meilleure nourriture, un logement et des v\u00eatements plus d\u00e9cents. Les sp\u00e9cialit\u00e9s (forgerons, charrons, serruriers, ...), dont la charge \u00e9tait souvent h\u00e9r\u00e9ditaire, \u00e9taient r\u00e9serv\u00e9es aux <strong>m\u00e9tis<\/strong> et aux esclaves \u00e0 peau claire qui, d'une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, \u00e9taient mieux consid\u00e9r\u00e9s que les autres. La clart\u00e9 de la peau \u00e9tait ainsi un \u00e9l\u00e9ment d'appr\u00e9ciation de la valeur des esclaves sur le march\u00e9 et les planteurs choisissaient de pr\u00e9f\u00e9rence des esclaves \u00e0 peau claire comme concubine (<em>fancy girls<\/em>).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Outre la distinction entre le task system et le gang system, une des principales lignes de fracture qui organise le monde des esclaves est celle qui distingue les travailleurs des champs et les travailleurs domestiques. Cette ligne n'est pas, elle aussi, inamovible. Si les domestiques \u00e9taient globalement mieux nourris et b\u00e9n\u00e9ficiaient de conditions de travail plus cl\u00e9mentes, ils subissaient aussi plus directement l'arbitraire des d\u00e9cisions et des ch\u00e2timents des propri\u00e9taires.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Vie-materielle-et-sociale\"><\/span><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Vie mat\u00e9rielle et sociale<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> La<strong> famille,<\/strong> sans existence l\u00e9gale, est toutefois souvent consacr\u00e9e par une c\u00e9r\u00e9monie religieuse et consign\u00e9e sur des registres. Une grande partie de la vie sociale et mat\u00e9rielle s'organise autour d'elle. C'est \u00e0 son \u00e9chelle que sont effectu\u00e9es les distributions de nourriture et de v\u00eatements et l'attribution du logement. Les cases familiales ne d\u00e9passaient, semble-t-il, pas 25 m2 pour une moyenne de pr\u00e8s de 6 personnes. Elles \u00e9taient regroup\u00e9es dans des <em>quarters<\/em> situ\u00e9s \u00e0 distance de la demeure du ma\u00eetre, les plus grandes plantations pouvant en compter plusieurs diss\u00e9min\u00e9es sur l'exploitation. L'<strong>hygi\u00e8ne<\/strong> y \u00e9tait quasiment inconnue.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les interactions quotidiennes qui survenaient entre les propri\u00e9taires et leurs esclaves contribu\u00e8rent sans doute \u00e0 d\u00e9velopper un <strong>paternalisme<\/strong>, qui, s'il pr\u00e9sentait des aspects n\u00e9gatifs, am\u00e9liora les conditions de vie des esclaves. En ne concentrant pas les esclaves dans de vastes dortoirs communs, les petites exploitations favorisaient aussi l'hygi\u00e8ne de vie et pr\u00e9venaient le d\u00e9veloppement d'\u00e9pid\u00e9mies massives qui d\u00e9cim\u00e8rent la population noire br\u00e9silienne et carib\u00e9enne. Cette configuration, ainsi que la proportion plus \u00e9lev\u00e9e d'esclaves f\u00e9minines, affect\u00e9es principalement aux t\u00e2ches domestiques en Am\u00e9rique du Nord, permit aussi le d\u00e9veloppement d'une vie familiale autonome des esclaves.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On peut penser que sans le pouvoir de punir, que l'\u00c9tat conf\u00e9rait au ma\u00eetre, l'esclavage n'aurait pu exister. Le traitement subi par les esclaves \u00e9tait de toute fa\u00e7on inhumain. Qu'ils travaillent ou qu'ils marchent dans la rue, les esclaves \u00e9taient soumis \u00e0 un <strong>r\u00e9gime de violence<\/strong> l\u00e9galement autoris\u00e9. De fr\u00e9quentes s\u00e9ances de <strong>flagellations publiques<\/strong> \u00e9taient l\u00e0 pour rappeler \u00e0 chaque esclave la punition pour un travail inefficace, une conduite indisciplin\u00e9e ou le refus de se plier \u00e0 l'autorit\u00e9 d'un sup\u00e9rieur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans les grandes plantations, les r\u00e9gisseurs \u00e9taient autoris\u00e9s \u00e0 fouetter et brutaliser les esclaves d\u00e9sob\u00e9issants. Parmi les ch\u00e2timents utilis\u00e9s figurent les privations, les travaux suppl\u00e9mentaires, le marquage au fer rouge pour les fugitifs, la castration ou les mutilations, voire la mort contre les \u00e9chapp\u00e9s.<strong> Les codes de l'esclavage autorisaient et requ\u00e9raient m\u00eame l'usage de la violence<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La <strong>surveillance<\/strong> \u00e9tait assur\u00e9e par des patrouilles compos\u00e9es de trois ou six conscrits blancs, autoris\u00e9s \u00e0 infliger des ch\u00e2timents sommaires. Les esclaves \u00e9taient plac\u00e9s sous la menace constante de la <strong>vente d'un membre de leur famille<\/strong>. Cependant, le planteur n'avait pas int\u00e9r\u00eat \u00e0 maltraiter ses esclaves : les traces de fouet diminuaient la valeur marchande de l'esclave car elles montraient qu'il \u00e9tait insoumis ou paresseux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les t\u00e9moignages attestent tous des <strong>abus sexuels<\/strong> r\u00e9guliers inflig\u00e9s aux esclaves de sexe f\u00e9minin par les propri\u00e9taires, les membres de leur famille, les amis ou superviseurs blancs. <strong>Les enfants issus de ces viols h\u00e9ritaient le plus souvent du statut d'esclave de leur m\u00e8re mais \u00e9taient parfois lib\u00e9r\u00e9s par leur ma\u00eetre<\/strong>. Les enfants issus de relations entre planteurs et esclaves pouvaient servir de domestiques : plusieurs des gens de maisons du pr\u00e9sident <strong>Thomas Jefferson<\/strong> \u00e9taient ainsi des enfants de son beau-p\u00e8re et d'une esclave. Ceci explique qu'au XVIIIe si\u00e8cle, certains esclaves domestiques noirs pouvaient vivre mieux que bien des paysans pauvres blancs.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Religion\"><\/span><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Religion<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> \u00c0 partir du milieu du XVIIIe si\u00e8cle, la <strong>religion chr\u00e9tienne<\/strong> se g\u00e9n\u00e9ralisa, au d\u00e9triment de leur croyances animistes et leur culte des anc\u00eatres h\u00e9rit\u00e9s de l'Afrique, \u00e0 la faveur du <em>Grand r\u00e9veil<\/em>, un mouvement religieux \u00e9vang\u00e9lique dont l'\u00e9lan missionnaire enjoignit aux nouveaux convertis blancs d'\u0153uvrer pour le <strong>salut des esclaves<\/strong>. <strong>Le m\u00e9thodisme et le baptisme<\/strong>, dont la doctrine de l'engagement individuel tranchait avec le d\u00e9terminisme calviniste, rencontr\u00e8rent en particulier un succ\u00e8s important parmi la population noire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La majorit\u00e9 des ma\u00eetres encourageaient la conversion de leurs esclaves. Faute de lieu de culte, certains esclaves recevaient la lecture de la Bible de la bouche m\u00eame de leur ma\u00eetre. Malgr\u00e9 le contr\u00f4le que les ma\u00eetres tentaient de conserver sur cette part de leur vie, les esclaves parvinrent \u00e0 d\u00e9velopper une \u00ab <strong>\u00c9glise invisible<\/strong> \u00bb dont les discours et les pratiques diff\u00e9raient sensiblement de celle des Blancs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lors des c\u00e9r\u00e9monies qui \u00e9chappaient au regard de leurs ma\u00eetres, le discours de soumission que relayaient les \u00c9glises du Sud \u00e9tait rejet\u00e9 par les esclaves au profit de choix liturgiques qui privil\u00e9giaient le potentiel \u00e9mancipateur des \u00c9critures. L\u2019\u00e9pisode de l'Exode des esclaves du pharaon men\u00e9s par Mo\u00efse tenait par exemple une grande place dans les chants (les <strong>negro spirituals<\/strong>) et les sermons. Les c\u00e9l\u00e9brations qui empruntaient pour partie au registre des <strong>revivals meetings<\/strong> incluaient des \u00e9l\u00e9ments plus sp\u00e9cifiquement afro-am\u00e9ricains. Les danses rituelles (les <em>ring shows<\/em>) et les s\u00e9ances de psalmodie dont les participants approchaient de la transe t\u00e9moignaient d'une ferveur qui tranchait avec l'aust\u00e9rit\u00e9 formelle des c\u00e9r\u00e9monies des \u00e9lites blanches \u00e9piscopaliennes.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Evolution-demographique\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline; font-size: 20px;\"><strong>\u00c9volution d\u00e9mographique<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><strong>Bien que n'ayant import\u00e9 qu'environ 6 % de la population d'esclaves du continent,<\/strong> les \u00c9tats-Unis compt\u00e8rent rapidement une population d'esclaves plus importante que celles des Cara\u00efbes ou du Br\u00e9sil. En 1810, soit deux ans apr\u00e8s l'interdiction officielle de la traite, les \u00c9tats-Unis comptaient 1,1 million d'esclaves, soit le double de leur importation totale. <strong>En 1860, cette population avait presque quadrupl\u00e9 pour atteindre un total de 4 millions.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si, dans les autres colonies importatrices d'esclaves, le taux de mortalit\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, aux \u00c9tats-Unis, le taux de natalit\u00e9 des esclaves lui fut d\u00e8s l'origine sup\u00e9rieur, car en Am\u00e9rique du Nord, o\u00f9 la majorit\u00e9 des esclaves vivaient dans des plantations de moins de dix esclaves, les relations entre les propri\u00e9taires et esclaves s'en trouvaient fondamentalement modifi\u00e9es : la majorit\u00e9 des ma\u00eetres vivaient dans leurs plantations et ne d\u00e9l\u00e9guaient pas sa gestion \u00e0 un r\u00e9gisseur.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Revoltes-fuites\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline; font-size: 20px;\"><strong>R\u00e9voltes, fuites<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"LUnderground-Railroad\"><\/span><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>L\u2019<em>Underground Railroad<\/em><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Il faut distinguer au sein des esclaves en fuite les <strong>outliers<\/strong> des <strong>marrons<\/strong> : les premiers continuent de vivre \u00e0 proximit\u00e9 de la plantation, tirant leur subsistance de la rapine ou parfois m\u00eame de l'aide d'esclaves rest\u00e9s \u00e0 l'int\u00e9rieur de la plantation. Les seconds s'\u00e9tablissent dans des zones inaccessibles, montagnes ou mar\u00e9cages. L\u2019abolition progressive de l\u2019esclavage dans les \u00c9tats du Nord ouvre une possibilit\u00e9 suppl\u00e9mentaire aux esclaves du Sud, en leur offrant un refuge potentiel sur le territoire m\u00eame des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <span style=\"text-decoration: underline;\">Chemin de fer clandestin<\/span> \u00e9tait un <strong>r\u00e9seau secret et d\u00e9centralis\u00e9 de routes clandestines<\/strong> pour aider la fuite et faciliter l\u2019accueil des esclaves noirs am\u00e9ricains <strong>pour se r\u00e9fugier au-del\u00e0 de la ligne Mason-Dixon<\/strong> et jusqu\u2019au Canada avec l'aide des abolitionnistes qui adh\u00e9raient \u00e0 leur cause.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme le chemin de fer, le vrai \u00e9tait install\u00e9 aux Etats-Unis depuis peu, les abolitionnistes blancs et les Noirs libres ont utilis\u00e9 cette m\u00e9taphore qui leur permettait d\u2019avoir des discussions cod\u00e9es. Par exemple, un chef de station, c\u2019est quelqu\u2019un qui h\u00e9bergeait les esclaves en fuite, un conducteur, c\u2019\u00e9tait celui qui les emmenait d\u2019un endroit \u00e0 un autre. Ils pouvaient donc se concerter devant d\u2019autres gens sans \u00eatre d\u00e9couverts. Ils voulaient s\u2019enfuir, comme les H\u00e9breux s\u2019\u00e9taient enfuis. Quand quelqu\u2019un avait l\u2019intention de s\u2019\u00e9vader, il passait l\u2019information au travers de gospels qui reprenaient des \u00e9l\u00e9ments de la Bible.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Compos\u00e9 de \"conducteurs\" et de relais ou \u00ab stations \u00bb, il implique un nombre croissant d\u2019abolitionnistes blancs et de Noirs libres. Le terme d\u2019<strong>Underground Railroad<\/strong> fait ainsi son apparition dans la presse au d\u00e9but des ann\u00e9es 1840 et concentre les r\u00e9criminations des planteurs du Sud.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce terme s'appliquait \u00e9galement \u00e0 tous ceux qui aidaient les fugitifs : aux abolitionnistes, aux noirs, aux blancs, aux personnes libres ou aux esclaves. Plusieurs autres routes permettaient de se rendre au Mexique et \u00e0 l'\u00e9tranger. Bien que, d\u00e8s la fin du XVIIe si\u00e8cle jusqu'\u00e0 la R\u00e9volution am\u00e9ricaine et m\u00eame quelque temps apr\u00e8s, il exist\u00e2t un \u00ab chemin de fer clandestin \u00bb s'\u00e9tendant vers le sud en direction de la Floride, qui \u00e9tait alors un territoire espagnol, le r\u00e9seau aujourd'hui connu sous le nom de <em>Underground Railroad<\/em> fut lui form\u00e9 au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle et, ce fut entre 1850 et 1860 qu'il fut le plus performant.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D'apr\u00e8s une estimation, en 1850, 100 000 esclaves se seraient \u00e9chapp\u00e9s gr\u00e2ce au \u00ab Railroad \u00bb. L'Am\u00e9rique du Nord britannique, o\u00f9 l'esclavage \u00e9tait interdit, \u00e9tait une destination courante, puisque sa longue fronti\u00e8re offrait de nombreux points d'acc\u00e8s. Plus de 30 000 personnes sont suppos\u00e9es s'y \u00eatre \u00e9chapp\u00e9es gr\u00e2ce au r\u00e9seau pendant la p\u00e9riode de pointe qui dura 20 ann\u00e9es, bien que les chiffres du recensement am\u00e9ricain ne fassent \u00e9tat que de 6 000.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-8132 aligncenter\" src=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-10.jpg\" alt=\"\" width=\"521\" height=\"829\" srcset=\"https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-10.jpg 360w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-10-188x300.jpg 188w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-10-230x366.jpg 230w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Laura-Plantation-10-350x557.jpg 350w\" sizes=\"(max-width: 521px) 100vw, 521px\" \/><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La-ligne-Mason-Dixon\"><\/span><span style=\"color: #993300; font-size: 16px;\"><strong><em>La ligne Mason-Dixon<\/em><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Depuis la fin de la guerre d'ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis, la ligne Mason-Dixon \u00e9tait la <strong>ligne de d\u00e9marcation entre les \u00c9tats abolitionnistes du Nord et les \u00c9tats esclavagistes du Sud<\/strong>, jusqu'au <\/em><strong>Compromis du Missouri<\/strong><em> vot\u00e9 en 1820 qui d\u00e9place la limite \u00e0 la latitude 36\u00b030' Nord (fronti\u00e8re sud du Missouri) pour les territoires de l'ancienne Louisiane fran\u00e7aise, achet\u00e9e en 1803.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><em>D\u00e9limitant les fronti\u00e8res du Maryland avec celles du Delaware et de la Pennsylvanie, \u00e9tablie entre 1763 et 1767, elle est situ\u00e9e \u00e0 environ 39\u00b043'20\" de latitude Nord entre le Maryland et la Pennsylvanie d'une part ; 75\u00b047\u203218 de longitude ouest entre le Maryland et le Delaware.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><em>M\u00eame apr\u00e8s la guerre, cette fronti\u00e8re est rest\u00e9e un fort symbole de division culturelle entre les \u00c9tats du Sud et du Nord. John Fitzgerald Kennedy a construit une autoroute traversant la ligne qui est aujourd'hui nomm\u00e9e en son honneur. Dans l'usage, elle repr\u00e9sente aujourd'hui la d\u00e9marcation formelle entre le Nord et le Sud des \u00c9tats-Unis.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> D'un point de vue \u00e9tymologique, c'est probablement de son nom que sont n\u00e9es les expressions <strong>\"Dixie\" et Dixieland\"<\/strong> pour d\u00e9signer les \u00c9tats du sud. Pour d'autres, les termes \"Dixie\" ou Dixieland\" trouvent leur source dans le billet de banque am\u00e9ricain de dix dollars ; en effet, le dit billet en circulation dans les \u00c9tats de l'Union au cours de la guerre de s\u00e9cession portait la mention \"TEN\" dollars, soit dix en anglais, alors que le billet de m\u00eame valeur circulant dans les \u00c9tats de la Conf\u00e9d\u00e9ration portait la mention \"DIX\" au lieu de \"TEN\". D'o\u00f9 le \"DIXIELAND\", ou \"pays du dix\".<\/em><\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Revoltes\"><\/span><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>R\u00e9voltes<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> <\/em>L\u2019\u00e9tude de la r\u00e9sistance des esclaves prit son essor avec la publication en 1943 <em>d\u2019American negro slave revolts<\/em> de l\u2019historien marxiste Herbert Aptheker. Aptheker r\u00e9pertorie <strong>250 r\u00e9voltes et complots<\/strong> du XVIIe si\u00e8cle \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. Il distingue les r\u00e9voltes planifi\u00e9es des r\u00e9voltes spontan\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les r\u00e9voltes <strong>planifi\u00e9es<\/strong> impliquent une division du travail entre les insurg\u00e9s. Elles ont le projet de conqu\u00e9rir un territoire ou de pr\u00e9parer une \u00e9vasion massive. Le stade de l\u2019insurrection a rarement \u00e9t\u00e9 franchie en Am\u00e9rique du Nord. Dans la majorit\u00e9 des cas, la rumeur de la r\u00e9volte a \u00e9t\u00e9 \u00e9bruit\u00e9e et la conspiration d\u00e9masqu\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les r\u00e9voltes r\u00e9actives<strong> spontan\u00e9es<\/strong> naissent d\u2019un incident entra\u00eenant le meurtre du r\u00e9gisseur ou du ma\u00eetre et la destruction de sa propri\u00e9t\u00e9. Elles comptent sur les esclaves de la plantation puis ceux des propri\u00e9t\u00e9s avoisinantes pour lui fournir, par une r\u00e9action en cha\u00eene, des troupes suppl\u00e9mentaires. Le soul\u00e8vement de <em>German Coast<\/em> en Louisiane d\u00e9buta en 1811 lorsqu'un esclave blessa son ma\u00eetre et tua son fils \u00e0 l'aide d'une hache. En r\u00e9unissant de 180 \u00e0 500 esclaves en 1811, il est tenu pour \u00eatre la plus grande r\u00e9volte d\u2019esclaves qu\u2019ait connu le territoire am\u00e9ricain.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Abolition\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline; font-size: 20px;\"><strong>Abolition<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> <strong>Les premiers abolitionnistes am\u00e9ricains se trouvent d'abord dans les soci\u00e9t\u00e9s Quakers de Pennsylvanie<\/strong> : d\u00e8s 1688, trois d'entre eux, r\u00e9digent et publient la <em>Protestation de Germantown<\/em> (un quartier de Philadelphie), qui d\u00e9nonce l'esclavage. En 1759, les Quakers pennsylvaniens s'interdisent toutes pratiques esclavagistes. En 1761, la colonie l\u00e8ve une taxe sur tout esclave import\u00e9 \u00e0 l'int\u00e9rieur de ses limites. Dans les ann\u00e9es 1770, la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9mancipation des Noirs libres et ill\u00e9galement r\u00e9duits \u00e0 la servilit\u00e9 est fond\u00e9e \u00e0 Philadelphie. En 1794 est cr\u00e9\u00e9e la Convention des soci\u00e9t\u00e9s abolitionnistes \u00e0 Philadelphie. En 1786, la Caroline du Nord augmente fortement les droits sur l\u2019importation des esclaves ; l\u2019esclavage dispara\u00eet au nord des \u00c9tats-Unis au d\u00e9but XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L'esclavage est aboli en 1777 dans le Vermont, en 1780 en Pennsylvanie, en 1783 dans le Massachusetts et le New Hampshire. Une loi de 1782 vot\u00e9e en Virginie entra\u00eene la lib\u00e9ration de 10 000 Noirs en dix ans. En 1783, le Maryland interdit l'importation d'esclaves. La Caroline du Sud interdit la traite en 1803.L'Ordonnance du Nord-Ouest (1787) interdit l'esclavage dans le territoire du Nord-Ouest et \u00e9tablit de fait la limite entre les \u00e9tats esclavagistes et les autres sur l'Ohio. <strong>La traite n\u00e9gri\u00e8re est abolie officiellement en 1808<\/strong>, m\u00eame si les contrebandiers la poursuivent clandestinement pendant plusieurs ann\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourtant, lorsque <strong>la Constitution am\u00e9ricaine entre en vigueur le 4 mars 1789, elle ne remet pas en cause l'esclavage pratiqu\u00e9 dans les \u00c9tats du Sud<\/strong>, afin de garantir l'union de la jeune nation. Si les esclaves sont exclus de la citoyennet\u00e9, les \u00c9tats du Sud r\u00e9clament qu'ils soient comptabilis\u00e9s dans le recensement qui doit permettre la r\u00e9partition des si\u00e8ges \u00e0 la Chambre des repr\u00e9sentants. Cette revendication qui avantagerait consid\u00e9rablement les \u00c9tats-Unis du Sud aboutit \u00e0 un compromis connu sous le nom de \u00ab <em>clause des trois cinqui\u00e8mes<\/em> \u00bb ; cette disposition ajoute au total de la population libre des diff\u00e9rents \u00c9tats \u00ab les trois cinqui\u00e8mes de toutes autres personnes \u00bb vivant sur le territoire, c'est-\u00e0-dire les esclaves qui, comme dans l'ensemble de la Constitution, ne sont pas d\u00e9sign\u00e9s directement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il faudra attendre le <u>13<sup>\u00e8me<\/sup> amendement du 06 d\u00e9cembre 1865<\/u> pour abolir l'esclavage et la servitude involontaire, sur tout le territoire, sauf \u2026 en tant que punition pour un crime\u00a0!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le pr\u00e9sident Abraham Lincoln avait en r\u00e9alit\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 les esclaves de leur servitude deux ans et demi auparavant, avec l\u2019<em>Emancipation Proclamation<\/em> le 22 septembre 1862 (entr\u00e9e en vigueur le 1er janvier 1863). Puis, le 18 d\u00e9cembre 1865, le <em>Treizi\u00e8me amendement de la Constitution<\/em> des \u00c9tats-Unis a \u00e9t\u00e9 ratifi\u00e9, abolissant l'esclavage dans l'ensemble du pays. Mais c'est v\u00e9ritablement le 19 juin 1865 que l'esclavage a pris fin. Car m\u00eame si le g\u00e9n\u00e9ral Lee avait sign\u00e9 la reddition le 9 avril 1865 mettant fin \u00e0 la guerre de S\u00e9cession (<em>Civil war)<\/em>, l'arm\u00e9e du Trans-Mississippi et d'autres rebelles avaient continu\u00e9 \u00e0 se battre,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le peuple du Texas est inform\u00e9 que, en accord avec la Proclamation de l'ex\u00e9cutif des \u00c9tats-Unis, tous les esclaves sont libres\u00a0: \u00ab <em>Le peuple du Texas est inform\u00e9 que, en accord avec la Proclamation de l'ex\u00e9cutif des \u00c9tats-Unis, tous les esclaves sont libres,<\/em> indiquait un ordre du g\u00e9n\u00e9ral Granger.<em> Ceci inclut une \u00e9galit\u00e9 absolue des droits individuels et des droits de propri\u00e9t\u00e9 entre les anciens ma\u00eetres et esclaves <\/em>\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourtant, la lib\u00e9ration effective des esclaves n'a cependant pas \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diate. De nombreux propri\u00e9taires terriens refus\u00e8rent de lib\u00e9rer leurs esclaves. Dans les plantations, les ma\u00eetres devaient d\u00e9cider quand et comment annoncer la nouvelle (ou attendre l'arriv\u00e9e d'un agent du gouvernement) et il n'\u00e9tait pas rare qu'ils pr\u00e9textent un retard de la r\u00e9colte, qu\u2019ils avaient organis\u00e9\u00a0! A Galveston, o\u00f9 l'ancien maire conf\u00e9d\u00e9r\u00e9 a bafou\u00e9 l'arm\u00e9e en for\u00e7ant les personnes lib\u00e9r\u00e9es \u00e0 retourner au travail, il a fallu attendre l'arriv\u00e9e des troupes de l'Union, command\u00e9e par le g\u00e9n\u00e9ral Gordon Granger, pour que les 250.000 esclaves apprennent leur lib\u00e9ration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La fin de l'esclavage n'a pas pour autant amen\u00e9 avec elle la fin de l'oppression envers les populations afro-am\u00e9ricaines. De 1890 \u00e0 1908, le Texas et tous les anciens \u00c9tats conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s ont adopt\u00e9 les lois <em>Jim Crow<\/em>, de nouvelles constitutions locales ou amendements, qui privent les Noirs de leurs droits. Il faudra attendre le <em>Civil Rights Act <\/em>de 1964 et le<em> Voting Rights Act<\/em> de 1965 pour que toutes les lois <em>Jim Crow<\/em> soient abolies.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0 On notera que l\u2019Etat du Mississipi n\u2019a ratifi\u00e9 ce 13<sup>\u00e8me<\/sup> amendement que le 07 f\u00e9vrier 2013, soit 148 ans apr\u00e8s tous les autres Etats.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-decoration: underline; font-size: 20px;\"><strong>Cons\u00e9quences politiques de l\u2019expansion vers l'Ouest<\/strong><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Avec l\u2019expansion territoriale vers l'Ouest, l\u2019esclavage cristallise l\u2019opposition croissante entre le Nord et le Sud du pays.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une s\u00e9rie de <strong>compromis politiques<\/strong> pr\u00e9serve l\u2019unit\u00e9 du pays en maintenant l\u2019\u00e9quilibre num\u00e9rique entre \u00c9tats esclavagistes et \u00c9tats libres qui conditionne l\u2019\u00e9gale repr\u00e9sentation des deux tendances au S\u00e9nat.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> <\/em>Le premier d\u2019entre eux, le <strong>compromis du Missouri ou compromis de 1820<\/strong>, stipule que les futurs \u00c9tats qui seront cr\u00e9\u00e9s dans l\u2019ancienne Louisiane seront esclavagistes ou abolitionnistes selon qu\u2019ils se situeront au sud ou au nord du 36\u00b0 30' parall\u00e8le, la fronti\u00e8re sud du Missouri. Le Congr\u00e8s d\u00e9cide aussi que le Missouri restera un \u00c9tat esclavagiste mais ne pourra introduire de nouveaux esclaves et que tout enfant n\u00e9 apr\u00e8s l'admission de parents esclaves sera automatiquement affranchi \u00e0 l'\u00e2ge de 25 ans. Il r\u00e9pond \u00e0 la crise suscit\u00e9e par l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019Union du nouvel \u00c9tat du Missouri o\u00f9 vivent d\u00e9j\u00e0 des esclaves. Pour faire contrepoids \u00e0 ce nouvel \u00c9tat esclavagiste, un nouvel \u00c9tat libre, <strong>le Maine<\/strong>, est d\u00e9tach\u00e9 du Massachusetts.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le-compromis-du-Missouri-et-lEtat-du-Maine\"><\/span><strong><em>L<span style=\"color: #993300;\">e compromis du Missouri et l\u2019Etat du Maine.<\/span><\/em><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300; font-size: 14px;\"><em>D\u2019apr\u00e8s \u201c<\/em>Letters from an American<em>\u201d - Heather Cox Richardson \u2013 15 mars 2021<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Les habitants de cette partie nord du Massachusetts, d\u00e8s 1819, voulaient disposer de leur propre \u00c9tat, mais leur p\u00e9tition fut stopp\u00e9e par les sudistes qui refus\u00e8rent de permettre \u00e0 un nouvel \u00c9tat libre -qui n'autorisait pas l'esclavage- d'entrer dans l'Union. Le rapide d\u00e9veloppement des \u00c9tats du Nord avait d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 aux \u00c9tats libres le contr\u00f4le de la Chambre des repr\u00e9sentants, mais le Sud avait tenu bon au S\u00e9nat, o\u00f9 l'admission du Maine donnerait l'avantage au Nord. Les sudistes insist\u00e8rent pour que l'admission du Maine soit \u00e9quilibr\u00e9e par l'admission d'un \u00c9tat esclavagiste du sud et exig\u00e8rent donc l\u2019admission du Missouri pour contrer les deux votes \u00ab libres \u00bb suppl\u00e9mentaires du Maine au S\u00e9nat.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\">Ce \u00ab compromis du Missouri \u00bb (03 mars 1820) a exasp\u00e9r\u00e9 les habitants du Nord, en particulier ceux qui vivaient dans le Maine et Thomas Jefferson l\u2019a vite consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab glas de l'Union \u00bb. Pour emp\u00eacher que l'admission du Maine soit li\u00e9e \u00e0 l'admission du Missouri, le Congr\u00e8s se limita \u00e0 n\u2019exiger qu\u2019une r\u00e9duction de l'esclavage, l\u00e0 o\u00f9 il le pouvait, en interdisant, par exemple, les ventes d'esclaves dans la capitale de la nation ; vaines tentatives qui allaient devenir un point de friction majeur entre le Nord et le Sud.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\">Les \u00ab Mainers \u00bb f\u00e2ch\u00e9s que leur statut d\u2019\u00c9tat, obtenu le 15mars 1820, soit li\u00e9 aux demandes de propri\u00e9taires sudistes d\u2019esclaves et d\u00e9sireux de calmer la col\u00e8re populaire de l\u2019\u00c9tat profit\u00e8rent de l\u2019ouverture du canal \u00c9ri\u00e9 en 1825 pour s\u2019\u00e9tendre vers l'ouest.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> La controverse s\u2019anime \u00e0 nouveau avec la perspective de l\u2019admission du Texas et plus encore de la Californie, le cas de cette derni\u00e8re \u00e9tant finalement r\u00e9gl\u00e9 par le compromis de 1850. Le nouvel \u00c9tat peut int\u00e9grer l\u2019Union en tant qu'\u00c9tat libre en \u00e9change de deux mesures : le renforcement du<strong> Fugitive Slave Act<\/strong> qui confie d\u00e9sormais \u00e0 l\u2019administration f\u00e9d\u00e9rale le pouvoir de restituer les esclaves fugitifs qui auraient trouv\u00e9 refuge sur le territoire des \u00c9tats libres et la garantie que les territoires du Nouveau-Mexique et de l'Utah d\u00e9cideront, sans intervention du pouvoir f\u00e9d\u00e9ral, du maintien ou de l'abolition de l'esclavage au moment de leur entr\u00e9e dans l\u2019Union. En outre, le commerce des esclaves est interdit dans le district f\u00e9d\u00e9ral de Columbia.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Fugitive-Slave-Act-Lacte-de-1793-signe-par-GWashington\"><\/span><span style=\"color: #993300; font-size: 16px;\"><strong><em>Fu<\/em><em>gitive Slave Act (L\u2019acte de 1793, sign\u00e9 par G.Washington)<\/em><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Le <\/em>Fugitive Slave Act <em>est une proposition de loi pr\u00e9par\u00e9e par le Congr\u00e8s en f\u00e9vrier 1793 pour r\u00e9soudre un conflit entre les \u00c9tats de Pennsylvanie et de Virginie li\u00e9 au probl\u00e8me pos\u00e9 par John Davis. Le gouverneur de Pennsylvanie, Thomas Mifflin, demande l\u2019extradition de trois virginiens accus\u00e9s du kidnapping de Davis que Beverly Randolph, gouverneur de Virginie, refuse sous pr\u00e9texte que Davis est un esclave \u00e9vad\u00e9, ce \u00e0 quoi Mifflin r\u00e9torque que Davis est un homme libre et doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Cette loi est la premi\u00e8re d\u2019une longue s\u00e9rie d\u2019actes f\u00e9d\u00e9raux tentant de d\u00e9finir un juste milieu entre la libert\u00e9 personnelle et le droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9, en particulier lorsque la loi d\u2019un \u00c9tat d\u00e9fendant la libert\u00e9 est en contradiction avec celle d\u2019un autre \u00c9tat reconnaissant le droit \u00e0 la possession d\u2019esclaves.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>La l\u00e9gislation alors en cours d\u00e9nie aux esclaves, de par leur condition de possession, de pr\u00e9tendre \u00e0 des droits constitutionnels. La loi de 1793 pr\u00e9cise que les esclaves lib\u00e9r\u00e9s sont soumis aux m\u00eames restrictions. Ainsi, les esclaves fugitifs ne sont pas autoris\u00e9s \u00e0 pr\u00e9senter leur d\u00e9fense ou la preuve de leur lib\u00e9ration devant un tribunal.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>De m\u00eame, cette loi confirme les dispositions de la Constitution qui officialisent et prot\u00e8gent l\u2019esclavage. Elle d\u00e9finit comme crime f\u00e9d\u00e9ral toute aide \u00e0 un esclave en fuite et d\u00e9finit des m\u00e9canismes l\u00e9gaux par lesquels ces derniers doivent \u00eatre arr\u00eat\u00e9s, traduits devant un juge et retourn\u00e9s \u00e0 leurs ma\u00eetres.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Enfin, la loi pr\u00e9cise qu\u2019un esclave \u00e9vad\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme fugitif, pouvant \u00eatre captur\u00e9 \u00e0 n\u2019importe quel moment et n\u2019importe o\u00f9 sur le territoire des \u00c9tats-Unis (y compris dans les \u00c9tats dits libres). Le cas \u00e9ch\u00e9ant, cette mesure s\u2019applique \u00e9galement aux enfants n\u00e9s d\u2019une m\u00e8re esclave.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>L\u2019une des cons\u00e9quences majeures de cette loi est le d\u00e9veloppement d\u2019une nouvelle profession, les <strong>slave-catchers<\/strong> (litt.<\/em> captureurs d\u2019esclaves<em>) dont le but est de rechercher, capturer et remettre les esclaves en fuite \u00e0 leurs propri\u00e9taires contre r\u00e9mun\u00e9ration. Bien souvent, ces chasseurs vont d\u00e9passer la loi, capturant des noirs libres pour les revendre comme esclaves. En r\u00e9ponse, des mouvements abolitionnistes vont s\u2019organiser ill\u00e9galement, tels que le chemin de fer souterrain.<\/em><\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Compromis-de-1850\"><\/span><span style=\"color: #993300; font-size: 16px;\"><strong><em>Compromis de 1850<\/em><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Le compromis de 1850 vise \u00e0 maintenir l'\u00e9quilibre \u00e9tabli entre la repr\u00e9sentation des \u00c9tats esclavagistes et non-esclavagistes au S\u00e9nat des \u00c9tats-Unis. En effet, chaque \u00c9tat am\u00e9ricain \u00e9tant repr\u00e9sent\u00e9 par deux membres au S\u00e9nat, chaque camp veut \u00eatre en mesure de pouvoir d\u00e9fendre ses int\u00e9r\u00eats.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Ainsi, depuis la d\u00e9claration d'ind\u00e9pendance en 1776, toute nouvelle adh\u00e9sion \u00e0 l'Union allait par paire : deux \u00c9tats \u00e0 la fois int\u00e9graient l'Union; un autorisant l'esclavage, et l'autre non et ce afin que la repr\u00e9sentation au S\u00e9nat reste \u00e9quilibr\u00e9e. En outre, il avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9, par le compromis du Missouri de 1820, que la limite du 36,30\u00b0 de latitude d\u00e9terminerait la fronti\u00e8re entre \u00c9tats du Sud et \u00c9tats du Nord. Or, si des \u00c9tats situ\u00e9s au Sud de cette limite prohibent l'esclavage, par exemple la Californie, le Sud est-il fond\u00e9 \u00e0 le leur imposer contre leur gr\u00e9 ?<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>En parall\u00e8le, au milieu des ann\u00e9es 1850 se pose la question des esclaves en fuite. En effet, nombre d'entre eux fuient les \u00c9tats esclavagistes du Sud pour trouver la libert\u00e9 au Nord. Le Sud exige leur restitution alors que l'opinion publique au Nord, soulev\u00e9e par les abolitionnistes, se r\u00e9volte \u00e0 cette pens\u00e9e.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Ainsi, en 1850, Henry Clay (qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l'origine du compromis de 1820), fait adopter au S\u00e9nat le compromis de 1850 relatif \u00e0 l'entr\u00e9e de la Californie dans l'Union. Celle-ci peut int\u00e9grer l\u2019Union en tant qu'\u00c9tat libre, en \u00e9change, les \u00c9tats du Nord s'engagent \u00e0 restituer \u00e0 ceux du Sud tout esclave fugitif. En outre, le commerce des esclaves est supprim\u00e9 dans le district f\u00e9d\u00e9ral et le Nouveau-Mexique et l'Utah seront \u00e0 m\u00eame de d\u00e9cider de l'admission ou de l'abolition de l'esclavage. Enfin, l'esclavage est aboli \u00e0 Washington D.C.<\/em><\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Arret-Scott-v-Sandford\"><\/span><span style=\"color: #993300; font-size: 16px;\"><strong><em>Arr\u00eat Scott v. Sandford<\/em><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Dred Scott v. John F. A. Sandford (Dred Scott contre John F. A. Sandford) est un arr\u00eat de la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis, rendu en mars 1857. En rendant cet arr\u00eat dans les derni\u00e8res ann\u00e9es avant la guerre de S\u00e9cession, la cour prend fermement position en faveur de l'esclavage, d\u00e9clarant : d'une part, qu'un Noir, m\u00eame libre, ne peut \u00eatre citoyen des \u00c9tats-Unis ; d'autre part que, dans les territoires des \u00c9tats-Unis (qui \u00e0 l'\u00e9poque, ne sont pas encore des \u00c9tats et sont administr\u00e9s par le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral) l'interdiction de l'esclavage est inconstitutionnelle. C'est certainement aujourd'hui l'arr\u00eat de la Cour supr\u00eame le plus unanimement r\u00e9prouv\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> <\/em>L'acte Kansas-Nebraska<\/strong> vient confirmer le 30 mai <strong>1854<\/strong> l\u2019ascendant des esclavagistes au Congr\u00e8s. Il cr\u00e9e les territoires du Kansas et du Nebraska. Il affirme que l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral ne pourra pas se prononcer sur le statut conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019esclavage dans ces deux futurs \u00c9tats, la d\u00e9cision en \u00e9tant r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 ses habitants selon le principe de la <em>squatter sovereignty<\/em> et permet donc aux immigrants install\u00e9s dans ces territoires de d\u00e9cider si oui ou non ils y introduiront l\u2019esclavage. Il organise les terres nouvelles et abroge le <em>Compromis du Missouri<\/em>, la ligne de partage qui restreignait l\u2019esclavage au sud du 36\u00b030\u2019 parall\u00e8le est ainsi implicitement remise en cause. La loi aboutit sur le territoire du Kansas \u00e0 une s\u00e9rie d\u2019affrontements qui lui vaut le surnom de <em>Bleeding Kansas<\/em> <em>(Kansas sanglant)<\/em>. Et si ceci avait pour objectif d\u2019ouvrir des perspectives \u00e0 une ligne de chemin de fer transcontinentale (<em>Mideastern Transcontinental Railroad<\/em>).<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Bleeding-Kansas\"><\/span><span style=\"color: #993300; font-size: 16px;\"><strong><em>Bleeding Kansas<\/em><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\"><strong>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/span>Le concept historique de Bleeding Kansas (Kansas sanguinolent), parfois mentionn\u00e9 dans l'histoire comme Bloody Kansas (Kansas sanglant) ou Border War (Guerre de fronti\u00e8re), englobe une s\u00e9rie de violentes confrontations politiques et populaires qui oppos\u00e8rent, de 1854 \u00e0 1861, dans le Territoire du Kansas et les villes de la fronti\u00e8re ouest du Missouri, les Free Soilers (anti-esclavagistes) et les Border Ruffians, partisans de l'esclavage.<\/em><\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La-Guerre-de-Secession\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline; font-size: 20px;\"><strong>La Guerre de S\u00e9cession<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> <\/em>Si la question de l\u2019esclavage est indiscutablement importante au d\u00e9clenchement du conflit, celle de l\u2019abolition n\u2019appara\u00eet que mani\u00e8re indirecte au rang des pr\u00e9occupations de ses protagonistes. La position d'Abraham Lincoln, le pr\u00e9sident r\u00e9publicain nouvellement \u00e9lu, \u00e9tait claire au sujet de l\u2019esclavage : intellectuellement oppos\u00e9 \u00e0 cette institution, il s\u2019\u00e9tait prononc\u00e9 contre son expansion tout en promettant de ne pas la remettre en question dans les \u00c9tats o\u00f9 elle existait d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce n\u2019est qu\u2019avec la <strong>Proclamation d'Emancipation du 1er janvier 1863<\/strong> par Lincoln, qui d\u00e9clare libre tout esclave r\u00e9sidant sur le territoire de la Conf\u00e9d\u00e9ration sudiste qui n'est pas sous contr\u00f4le de l'Union, que l\u2019abolition devient l\u2019un des objectifs affich\u00e9s du camp nordiste. Apr\u00e8s la guerre, le <strong>13e amendement de la Constitution<\/strong> am\u00e9ricaine abolit d\u00e9finitivement l\u2019esclavage sur le territoire am\u00e9ricain ; durant la Reconstruction qui suivit la guerre, deux amendements cons\u00e9cutifs, le 14e et 15e, ne parviendront toutefois pas \u00e0 emp\u00eacher l\u2019instauration d\u2019un syst\u00e8me s\u00e9gr\u00e9gationniste dans le Sud du pays.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Comportement-des-esclaves-du-Sud\"><\/span><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Comportement des esclaves du Sud<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> <\/em>Le comportement des esclaves du Sud durant la guerre a fait l\u2019objet de nombreuses controverses. L\u2019id\u00e9e de la loyaut\u00e9 des esclaves \u00e0 leurs propri\u00e9taires sudistes, grandement r\u00e9pandue jusqu\u2019au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, est aujourd\u2019hui largement abandonn\u00e9e. Bien que n\u2019ayant pas organis\u00e9 de grandes r\u00e9bellions, identique aux r\u00e9bellions serviles carib\u00e9ennes, les esclaves profit\u00e8rent de la d\u00e9sorganisation des structures de contr\u00f4le occasionn\u00e9e par la guerre pour ralentir leur travail ou m\u00eame refuser d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 leurs propri\u00e9taires. \u00c0 l\u2019approche des troupes nordistes, beaucoup s\u2019enfuyaient pour rejoindre le camp adverse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce comportement obligea le commandement militaire puis la direction politique \u00e0 se prononcer sur le statut \u00e0 conf\u00e9rer aux esclaves fugitifs, d\u00e9sign\u00e9s sous le terme de <em>contrabands<\/em>, et aux esclaves \u00e9tablis sur les territoires occup\u00e9s par les troupes nordistes. S\u2019agissant des premiers, une loi vot\u00e9e par le Congr\u00e8s interdit en mars 1862 de renvoyer les fuyards \u00e0 leurs anciens propri\u00e9taires. Le second probl\u00e8me donna lieu \u00e0 plusieurs passes d\u2019armes entre pouvoirs militaire et politique. Le g\u00e9n\u00e9ral Fr\u00e9mont au mois d\u2019ao\u00fbt 1861, puis le g\u00e9n\u00e9ral Hunter en mai 1862 prirent, dans leur secteur respectif, des mesures d\u2019\u00e9mancipation des esclaves appartenant \u00e0 des planteurs s\u00e9cessionnistes ; ils furent \u00e0 deux reprises d\u00e9savou\u00e9s par le pr\u00e9sident Lincoln.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Statistiques\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline; font-size: 20px;\"><strong>Statistiques<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\"><em>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<span style=\"background-color: #ffffff;\">\u00a0\u00a0 <\/span><\/em><span style=\"background-color: #ffffff; color: #000000;\">S<\/span><\/span>es huit millions de Blancs que comptaient environ la totalit\u00e9 des \u00c9tats esclavagistes, seulement 385 000 poss\u00e9daient des esclaves, soit 4,8 % de la population. La moiti\u00e9 n'avait que cinq esclaves ou moins, mais 110 000 Blancs en avaient plus de 50 et 3 000 d'entre eux, plus de 100.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"background-color: #ffffff; color: #ff0000;\"><strong>20 f\u00e9v 2013 : L'\u00e9tat du Mississippi (USA) ratifie officiellement le 13\u00e8me amendement de la constitution am\u00e9ricaine concernant \"l'abolition de l'esclavage\", soit 148 ans apr\u00e8s tous les autres \u00e9tats des Etats-Unis.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><strong><em><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-26953 aligncenter\" src=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-02.jpg\" alt=\"\" width=\"643\" height=\"804\" srcset=\"https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-02.jpg 643w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-02-230x288.jpg 230w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-02-350x438.jpg 350w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Esclavage-02-480x600.jpg 480w\" sizes=\"(max-width: 643px) 100vw, 643px\" \/><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Black-Codes-Etats-Unis\"><\/span><span style=\"color: #993300; font-size: 16px;\"><strong><em>Black Codes (\u00c9tats-Unis)<\/em><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Les <\/em>Black Codes<em> sont un ensemble de lois am\u00e9ricaines, vot\u00e9es par les \u00c9tats ou au niveau local, qui avaient pour objet de limiter les droits fondamentaux et les droits civiques des Noirs.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>\u00c0 l'origine, la constitution des \u00c9tats-Unis validait l'esclavage. Dans ce contexte, les \u00c9tats du Nord et les \u00c9tats du Sud ont adopt\u00e9 une l\u00e9gislation raciale d\u00e8s le d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle. Beaucoup d'\u00c9tats nordistes, pourtant anti-esclavagistes, adopt\u00e8rent comme les \u00c9tats du Sud des lois supprimant le droit de vote des Noirs, ou interdisant les mariages mixtes. Cependant, l'expression <\/em>Black Codes<em> se r\u00e9f\u00e8re en priorit\u00e9 \u00e0 la l\u00e9gislation mise en place par les \u00c9tats du Sud \u00e0 la fin de la guerre de S\u00e9cession \u00e0 propos du travail, des droits civiques et du droit \u00e0 l'\u00e9migration des esclaves fra\u00eechement \u00e9mancip\u00e9s.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Au Texas, par exemple, la 11e l\u00e9gislature introduisit les Black Codes en 1866. Cela d'une part pour confirmer le statut d'inf\u00e9riorit\u00e9 que les Noirs et les esclaves \u00e9mancip\u00e9s avaient avant la guerre du Texas et d'autre part, pour contr\u00f4ler le travail des Noirs dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Le l\u00e9gislateur, en amendant le code p\u00e9nal en 1866, n'a fait que renforcer la barri\u00e8re continue entre les Blancs et les Noirs en d\u00e9cr\u00e9tant Noirs tous ceux qui avaient au moins 1\/8e de sang africain dans les veines, sous r\u00e9serve de dispositions particuli\u00e8res l\u00e9gales.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Les Black Codes entr\u00e9s en application juste apr\u00e8s la guerre de S\u00e9cession, m\u00eame s'ils variaient d'un \u00c9tat \u00e0 un autre, visaient l'objectif de s'assurer en permanence une main-d'\u0153uvre \u00e0 bon march\u00e9 et ont donc contribu\u00e9 \u00e0 p\u00e9renniser le statut d'inf\u00e9riorit\u00e9 des esclaves affranchis. Les Black Codes trouvaient leurs fondements dans les anciennes lois sur les esclaves.<\/em><\/span><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-26958 aligncenter\" src=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Esclavage-04.jpg\" alt=\"\" width=\"621\" height=\"437\" srcset=\"https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Esclavage-04.jpg 621w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Esclavage-04-230x162.jpg 230w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Esclavage-04-350x246.jpg 350w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Esclavage-04-480x338.jpg 480w\" sizes=\"(max-width: 621px) 100vw, 621px\" \/><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-26957 aligncenter\" src=\"http:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Esclavage-03.jpg\" alt=\"\" width=\"622\" height=\"403\" srcset=\"https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Esclavage-03.jpg 622w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Esclavage-03-230x149.jpg 230w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Esclavage-03-350x227.jpg 350w, https:\/\/jumelage.org\/francais\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Esclavage-03-480x311.jpg 480w\" sizes=\"(max-width: 622px) 100vw, 622px\" \/><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ku-Klux-Klan\"><\/span><span style=\"color: #993300; font-size: 16px;\"><strong><em>Ku Klux Klan<\/em><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Le Ku Klux Klan (le KKK ou Klan), fond\u00e9 le 24 d\u00e9cembre 1865, est une organisation supr\u00e9matiste blanche protestante. Class\u00e9e \u00e0 l'extr\u00eame-droite sur l'\u00e9chiquier politique am\u00e9ricain, elle n'a cependant jamais \u00e9t\u00e9 un parti politique, mais une organisation de d\u00e9fense ou de lobbying des int\u00e9r\u00eats et des pr\u00e9jug\u00e9s des \u00e9l\u00e9ments traditionalistes et x\u00e9nophobes de certains Blancs protestants, les White Anglo-Saxon Protestant (WASP) qui se revendiquent en tant que communaut\u00e9 \u00ab ethnico-religieuse \u00bb et appuient leur revendication d'une \u00ab supr\u00e9matie blanche \u00bb sur une interpr\u00e9tation tr\u00e8s particuli\u00e8re de la Gen\u00e8se (tr\u00e8s pr\u00e9sente dans le \u00ab Bible belt \u00bb) et sur les doctrines racistes de l'anthropologie du XIXe si\u00e8cle.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Le Ku Klux Klan pr\u00f4ne sch\u00e9matiquement la supr\u00e9matie de la \u00abrace\u00bb am\u00e9ricaine blanche sur les autres \u00abraces\u00bb: - Noirs (descendants des anciens esclaves), - Asiatiques (immigr\u00e9s chinois et japonais), - la communaut\u00e9 Arabe, - Hispaniques (Mexicains, Cubains, Portoricains et autres peuples issus d'Am\u00e9rique latine), ainsi que g\u00e9n\u00e9ralement l'antis\u00e9mitisme, l'anticatholicisme (ici sont surtout vis\u00e9s les immigr\u00e9s d'ob\u00e9dience catholique : Polonais, Italiens, Irlandais et Fran\u00e7ais), l'anti-orthodoxie (ici sont vis\u00e9s les levantins et les Europ\u00e9ens orientaux tels les Grecs, Roumains, Yougoslaves, Russes ou Ukrainiens...), l'anticommunisme et l'homophobie. Il est d'abord conservateur et x\u00e9nophobe. Dans une large mesure, il est aussi tr\u00e8s anti-centraliste (tr\u00e8s hostile \u00e0 ce qu'il consid\u00e8re comme des empi\u00e8tements des autorit\u00e9s f\u00e9d\u00e9rales sur les droits des \u00c9tats) et plut\u00f4t isolationniste en politique \u00e9trang\u00e8re.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Le Ku Klux Klan est primitivement issu de la d\u00e9faite et de l'occupation des onze \u00c9tats s\u00e9cessionnistes de l'Union en 1860-1861 et membres des \u00c9tats conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s d'Am\u00e9rique (CSA), territoire famili\u00e8rement appel\u00e9 <\/em>Dixieland <em>par les troupes f\u00e9d\u00e9rales.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Il rena\u00eet beaucoup plus tard au moment de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, mais cette fois-ci sous la forme d'une association l\u00e9gale et culturelle, ouverte \u00e0 tous les WASP, du Nord comme du Sud, d\u00e9sireux de d\u00e9fendre les valeurs qu'ils consid\u00e8rent comme fondamentales de la \u00abNation blanche \u00bb am\u00e9ricaine.<a name=\"ancre3\"><\/a><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #993300;\"><em>Le second Ku Klux Klan dispara\u00eet officiellement en 1944.<\/em><\/span><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les-Afro-americains\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline; color: #0000ff; font-size: 24px;\">Les Afro-am\u00e9ricains.<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n<pre><em><span style=\"color: #0000ff; font-size: 14px;\">fr.usembassy.gov\/fr<\/span><\/em><\/pre>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0 De 1609 \u00e0 1808, une population importante d\u2019Africains, venant g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019Afrique de l\u2019Ouest, fut amen\u00e9e de force sur le continent am\u00e9ricain, afin de constituer une main d\u2019oeuvre gratuite pour les colons. L\u2019importation d\u2019esclaves, proscrite \u00e0 partir de 1808, continua n\u00e9anmoins dans les grandes plantations des Etats du Sud.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #0000ff;\">Le 1er janvier 1863, le Pr\u00e9sident Lincoln abolit l\u2019esclavage dans les Etats s\u00e9cessionnistes. Enfin en 1865, avec le passage du 13\u00e8me Amendement \u00e0 la Constitution, l\u2019esclavage est d\u00e9finitivement hors la loi dans tout le pays. Les 14\u00e8me et 15\u00e8me amendements garantissent respectivement l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les citoyens devant la justice et le droit de vote. Malgr\u00e9 ces mesures, la s\u00e9gr\u00e9gation envers la population noire am\u00e9ricaine s\u2019amplifie, particuli\u00e8rement dans le Sud. Des milliers de Noirs am\u00e9ricains \u00e9migrent vers le Nord. Les lynchages et les pers\u00e9cutions du Ku Klux Klan se multiplient. Dans tout le pays, les Noirs sont regroup\u00e9s dans des ghettos o\u00f9 ils vivent dans de tr\u00e8s mauvaises conditions. En 1910, l\u2019esp\u00e9rance de vie d\u2019un homme noir est de 35 ans contre 50 ans pour un homme blanc. La crise de 1929 ne fait qu\u2019accro\u00eetre ces in\u00e9galit\u00e9s en pr\u00e9cipitant la communaut\u00e9 noire dans le ch\u00f4mage et la pr\u00e9carit\u00e9. Les d\u00e9monstrations de protestation et de r\u00e9voltes se multipliant, le Pr\u00e9sident Roosevelt met en place en 1941, une commission sp\u00e9ciale garantissant des m\u00e9thodes de recrutement plus justes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, o\u00f9 plus d\u2019un million de Noirs am\u00e9ricains ont combattu pour les Etats-Unis, les mentalit\u00e9s ont \u00e9volu\u00e9. La communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine est de plus en plus pr\u00e9sente dans la culture du pays avec l\u2019essor du rock et des com\u00e9dies musicales par exemple. M\u00eame si le niveau de vie reste tr\u00e8s inf\u00e9rieur \u00e0 celui de la population blanche, de plus en plus de noirs am\u00e9ricains acc\u00e8dent \u00e0 des postes de responsabilit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #0000ff;\">Dans les ann\u00e9es 50 et 60, la communaut\u00e9 am\u00e9ricaine, conduite par le pasteur Martin Luther King Jr, demande l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits civiques en utilisant les boycotts, les marches et la non-violence. En mars 1963, lors de la marche vers Washington, des milliers de personnes, de toutes origines, se r\u00e9unissent pour ces id\u00e9es. Martin Luther King y prononce son fameux discours devant le Lincoln Memorial. Le <em>Civil Rights Act <\/em>(02 jul 1964), ainsi que d\u2019autres lois cons\u00e9cutives d\u00e9termineront un cadre juridique \u00e0 ces revendications dans le cadre du travail, du vote, l\u2019\u00e9ducation, le logement\u2026<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #0000ff;\">Toutes ces luttes verront na\u00eetre \u00e9galement des mouvements (Nation of Islam, Black Panthers) se d\u00e9tournant des id\u00e9es de Martin Luther King et pr\u00f4nant l\u2019auto-d\u00e9fense, la supr\u00e9matie de la race noire et la violence.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 Aujourd\u2019hui les Afro-am\u00e9ricains repr\u00e9sentent 12.7 % de la population am\u00e9ricaine. La classe moyenne constitue une part importante de cette communaut\u00e9 : en 1996, plus de 44% des noirs-am\u00e9ricains exercent un travail qualifi\u00e9, 23% des 18-24 ans \u00e9tudient dans une universit\u00e9. Cependant le revenu moyen reste inf\u00e9rieur \u00e0 celui des Blancs et le probl\u00e8me des ghettos reste d\u2019actualit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #0000ff;\">La question des droits civiques est revenue au premier plan avec la mise en place du syst\u00e8me d'\"Affirmative Action\" qui pr\u00e9voit des \u00ab quotas \u00bb garantissant un minimum de personnes issues des minorit\u00e9s, que ce soit dans le monde du travail, au sein des universit\u00e9s ou en politique.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;esclavage .\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L&rsquo;esclavage aux \u00c9tats-Unis (1619-1865) commence peu apr\u00e8s l&rsquo;installation des premiers colons britanniques en Virginie et se termine avec l&rsquo;adoption du XIIIe amendement de 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