{"id":12002,"date":"2018-12-08T14:05:08","date_gmt":"2018-12-08T13:05:08","guid":{"rendered":"http:\/\/jumelage.org\/francais\/?p=12002"},"modified":"2018-12-08T14:05:10","modified_gmt":"2018-12-08T13:05:10","slug":"les-minorites-au-temps-du-far-west","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jumelage.org\/francais\/les-minorites-au-temps-du-far-west\/","title":{"rendered":"Les minorit\u00e9s au temps du Far West"},"content":{"rendered":"
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Les minorit\u00e9s au temps du Far West<\/span> <\/strong><\/h3>\n
GEO - Christ\u00e8le Dedebant, Val\u00e9rie Kubiak \u2013 07 d\u00e9c 2018<\/em><\/span><\/pre>\n
.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Afro-Am\u00e9ricains, Fran\u00e7ais, Juifs, Irlandais, Chinois\u2026 Pour les peuples du monde, le Far West, au XIXe si\u00e8cle, fit figure de terre promise. La r\u00e9alit\u00e9 est plus complexe.<\/strong><\/p>\n
\"\"<\/p>\n
Veill\u00e9e dans les montagnes Adirondacks, vers 1900. La majorit\u00e9 des Mountain Men \u00e9taient alors irlandais. \u00a9 Bettmann Archives\/Getty Images<\/em><\/span><\/p>\n
.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/span>Au XIXe si\u00e8cle, l'Am\u00e9rique apparait comme le nouvel Eden. En 1870, 30% des enfants n\u00e9s dans les territoires de l\u2019Ouest sont issus de parents \u00e9trangers. Est-ce pour autant le paradis du brassage ethnique ? Si certains s\u2019int\u00e8grent facilement dans la culture anglo-saxonne, la plupart des arrivants forment des communaut\u00e9s isol\u00e9es dans leurs langues et leurs coutumes. Ce qui ne manque pas de g\u00e9n\u00e9rer des r\u00e9actions x\u00e9nophobes : d\u2019embl\u00e9e, des voix se font entendre pour d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats des Am\u00e9ricains de souche face aux arriv\u00e9es massives de nouveaux migrants.<\/p>\n
Des Irlandais vus comme sournois et violents, des Fran\u00e7ais et des Italiens cherchant \u00e0 imposer leur foi catholique, des Chinois accus\u00e9s de se livrer \u00e0 des rites \u00e9tranges\u2026 Tous sont r\u00e9put\u00e9s voler des emplois aux Am\u00e9ricains. Un sentiment exacerb\u00e9 dans les ann\u00e9es 1870 lorsque \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 succ\u00e8de une crise \u00e9conomique mondiale qui entra\u00eene d\u2019autres exils. L\u2019ann\u00e9e 1882 marquera le d\u00e9but des lois anti-immigration. C\u2019est alors que les portes du Far West<\/em> se fermeront.<\/p>\n
Les afro-am\u00e9ricains : l\u2019Ouest fut un refuge pour ces anciens esclaves<\/strong><\/p>\n
.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> <\/strong>Des terres, de l\u2019argent facile, une vie nouvelle et surtout\u2026 la libert\u00e9. Pour les anciens esclaves, plus encore que pour les Europ\u00e9ens, la conqu\u00eate de l\u2019Ouest am\u00e9ricain \u00e9tait une opportunit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent. Car sur les terres situ\u00e9es \u00e0 l\u2019ouest du Mississippi, le compromis historique dit \u00abdu Missouri\u00bb, sign\u00e9 en 1820<\/u>, interdisait l\u2019esclavage. Mais c\u2019est apr\u00e8s la d\u00e9couverte des gisements d\u2019or, en 1848<\/u>, qu\u2019arriv\u00e8rent en Californie les premi\u00e8res vagues d\u2019Afro-Am\u00e9ricains. Affranchis<\/u> venus de l\u2019Est, fugitifs<\/u> \u00e9chapp\u00e9s des plantations du Sud, au total 4 000 hommes poursuivant le m\u00eame r\u00eave : une chance d\u2019\u00e9galit\u00e9 raciale. Un espoir bris\u00e9 en 1857 par l\u2019arr\u00eat Dred Scott.<\/u> L\u2019Etat f\u00e9d\u00e9ral niait la citoyennet\u00e9 am\u00e9ricaine aux anciens esclaves et d\u00e9clarait inconstitutionnel le compromis de 1820. Expropri\u00e9s, chass\u00e9s des mines, ils trouv\u00e8rent pour la plupart refuge \u00e0 San Francisco et Sacramento comme ouvriers, dockers ou domestiques.<\/p>\n
La fin de la guerre de S\u00e9cession et l\u2019abolition de l\u2019esclavage en 1865<\/u> allaient faire rena\u00eetre l\u2019espoir. \u00abQuatre acres et une mule<\/em>\u00bb pour se construire un avenir, telle \u00e9tait la promesse faite aux esclaves lib\u00e9r\u00e9s par le pr\u00e9sident Lincoln. Malgr\u00e9 tout, dans les ann\u00e9es 1870, la \u00abCotton Belt\u00bb (la \u00abceinture du coton\u00bb, rassemblant les Etats du Sud) restait un enfer : terres insuffisantes, lynchages et pendaisons perp\u00e9tr\u00e9s par les supr\u00e9macistes du Ku Klux Klan<\/em>, renforcement de la s\u00e9gr\u00e9gation raciale par les lois Jim Crow... A la fin de la d\u00e9cennie, 20 000 d\u2019entre eux s\u2019en all\u00e8rent chercher la paix dans l\u2019ouest du Kansas et en Californie. Certains rejoignirent les premi\u00e8res communaut\u00e9s noires urbaines, la plupart gagn\u00e8rent les zones rurales o\u00f9 ils furent employ\u00e9s dans de grandes exploitations aux mains de propri\u00e9taires blancs : r\u00e9colte du coton, cueillette de fruits\u2026 Ceux qui ne cultivaient pas la terre se sp\u00e9cialis\u00e8rent dans le convoyage des troupeaux<\/u>. \u00abAu point qu\u2019un cowboy sur quatre aurait \u00e9t\u00e9 afro-am\u00e9ricain<\/em>\u00bb, affirme l\u2019historien B. A. Glasrud (The African American West, University Press of Colorado<\/em>, 2000). Une r\u00e9alit\u00e9 longtemps occult\u00e9e dans le mythe du Far West.<\/p>\n
Les juifs : ils firent fortune en \u00e9quipant les mineurs<\/strong><\/p>\n
.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> <\/strong>La conqu\u00eate de l\u2019Ouest a-t-elle \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e2ge d\u2019or du \u00abpeuple \u00e9lu\u00bb ? C\u2019est ce que le mus\u00e9e juif de l\u2019Ouest am\u00e9ricain (Jewish Museum of the American West), en Californie, ne craint pas d\u2019affirmer. Si le trait est \u00e9videmment exag\u00e9r\u00e9, il ne fait aucun doute que la porosit\u00e9 de la fronti\u00e8re lui a offert une occasion unique de franchir les barri\u00e8res nationales, raciales et religieuses. Ces immigrants juifs venaient majoritairement de la Conf\u00e9d\u00e9ration germanique o\u00f9 leur statut avait \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9 au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle. En Bavi\u00e8re, souligne Fran\u00e7oise Ouzan, auteure d\u2019une Histoire des Am\u00e9ricains juifs<\/em> (Andr\u00e9 Versaille \u00e9diteur, 2008), un \u00e9dit, promulgu\u00e9 en 1813, leur avait permis d\u2019acqu\u00e9rir des biens fonciers sous r\u00e9serve d\u2019abandonner les m\u00e9tiers \u00abtraditionnellement juifs\u00bb de colporteurs, maquignons et fripiers. En 1822, en Prusse, les emplois publics leur \u00e9taient interdits, sauf s\u2019ils se convertissaient. Certains ont donc d\u00e9cid\u00e9 de tenter leur chance de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Atlantique.<\/p>\n
Cette diaspora<\/u> de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle, compos\u00e9e de marchands ambulants, de quincailliers et de petits artisans, s\u2019int\u00e9gra parfaitement \u00e0 l\u2019\u00e9conomie am\u00e9ricaine en plein essor. Le parcours prodigieux de deux dynasties \u00abparties de rien\u00bb \u2013 Lehman et Guggenheim \u2013 en t\u00e9moigne amplement. Dans l\u2019Ouest, plut\u00f4t que de creuser les mines, les pionniers juifs firent fortune en \u00e9quipant les mineurs. Deux hommes aux patronymes semblables illustrent \u00e0 la perfection ces success stories \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine. Le premier, Levi Strauss (1829-1902), bavarois d\u2019origine, fonda des \u00e9tablissements commerciaux \u00e0 San Francisco dans les ann\u00e9es 1850, avant de cr\u00e9er la pi\u00e8ce essentielle de la panoplie des b\u00fbcherons et des mineurs : le blue-jeans. Le second, l\u2019homme d\u2019affaires Charles Moses Strauss (1840-1892), allemand par ses parents, fut responsable d\u2019un commerce de gros \u00e0 Tucson, en Arizona, avant de se lancer dans la politique et de devenir maire de la ville en 1883 : le premier \u00e9dile juif du Far West. Si ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019\u00e2ge d\u2019or, cela y ressemblait fort\u2026<\/p>\n
Les Irlandais : un r\u00f4le cl\u00e9 dans l\u2019\u00e9pop\u00e9e ferroviaire<\/strong><\/p>\n
.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/span>Sales, ivrognes, querelleurs, papistes ind\u00e9crottables\u2026\u00bb Peu de communaut\u00e9s ont attir\u00e9 sur elles autant d\u2019\u00e9pith\u00e8tes injurieuses que celles des Irlandais immigr\u00e9s aux Etats-Unis. A dire vrai, rares \u00e9taient les individus issus d\u2019une m\u00eame nation qui ont d\u00e9ferl\u00e9 en si grand nombre et en si peu de temps dans les ports du Nouveau Monde. Pour eux, l\u2019exode \u00e9tait une question de vie ou de mort. Au milieu des ann\u00e9es 1840, la \u00abfamine de la pomme de terre\u00bb<\/u> a fait baisser de plus d\u2019un tiers les 8,5 millions habitants de l\u2019\u00eele verte : un million de personnes ont p\u00e9ri pendant la p\u00e9nurie et 2 autres millions ont fui le pays dans les ann\u00e9es qui ont suivi.<\/u> Selon Fabrice Bensimon et Laurent Colantonio, dans La Grande Famine en Irlande<\/em> (Puf, 2004), l\u2019immense majorit\u00e9 d\u2019entre eux \u2013 soit 1,5 million d\u2019individus \u2013 a toqu\u00e9 \u00e0 la porte de l\u2019Oncle Sam entre 1845 et 1855.<\/p>\n
Moins qualifi\u00e9s que les ouvriers venus d\u2019Allemagne ou d\u2019Angleterre, les travailleurs irlando-am\u00e9ricains se sont d\u2019abord \u00e9tablis dans les villes industrielles du Nord-Est, employ\u00e9s comme dockers, terrassiers ou creuseurs de canaux. Tass\u00e9s dans les logements insalubres de New York, Boston ou Chicago, les bog-trotters<\/u><\/em> (\u00ables bouseux \u00bb)<\/u>, comme on les appelait, faisaient l\u2019objet d\u2019incessantes attaques x\u00e9nophobes. Dans ce contexte, l\u2019Ouest offrait l\u2019occasion r\u00eav\u00e9e de repartir de z\u00e9ro. Entre 1860 et 1880, les Irlandais formaient la communaut\u00e9 \u00e9trang\u00e8re la plus importante du Sud-Ouest am\u00e9ricain. Pr\u00e9sents en nombre dans les mines de la Californie, du Nevada et du Colorado, ils ont \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans l\u2019\u00e9pop\u00e9e ferroviaire<\/u>. De 1860 \u00e0 1869, les fid\u00e8les de saint Patrick ont construit depuis Omaha, dans le Nebraska, le tron\u00e7on \u00abest-ouest\u00bb de la premi\u00e8re ligne de chemin de fer transcontinentale<\/u>, tandis que leurs homologues chinois ont effectu\u00e9 depuis Sacramento, en Californie, le tron\u00e7on \u00abouest-est\u00bb. C\u2019est donc gr\u00e2ce \u00e0 la force sino-irlandaise que New York ne se trouva plus qu\u2019\u00e0 une semaine de trajet de San Francisco \u2013 au lieu de six mois jusqu\u2019ici.<\/p>\n
Les Chinois : 250 000 d\u00e9ferl\u00e8rent sur la Californie<\/strong><\/p>\n
.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/span>Le sens de la formule n\u2019\u00e9tait pas la moindre des qualit\u00e9s des premiers migrants chinois. Ils se nommaient eux-m\u00eames \u00abGamsaanhaak \u00bb, \u00ables invit\u00e9s de la montagne d\u2019or\u00bb. Une p\u00e9riphrase \u00e9vocatrice pour d\u00e9signer la Californie plong\u00e9e dans la fi\u00e8vre de l\u2019or depuis 1848. Ces paysans pauvres arrivaient pour la plupart du Delta de la rivi\u00e8re des Perles, situ\u00e9 dans la province de Guangdong, au sud de la Chine. Une r\u00e9gion en proie \u00e0 la famine mais aussi ravag\u00e9e par une guerre civile meurtri\u00e8re, la r\u00e9volte des Taiping<\/u> (1851-1864). Si le plan \u00e9tait simple \u2013 s\u2019enrichir et retourner au pays \u2013, la r\u00e9alit\u00e9 le fut moins. Souvent endett\u00e9s aupr\u00e8s d\u2019organisations sino-am\u00e9ricaines qui avaient financ\u00e9 leur voyage, ces travailleurs se retrouvaient pieds et poings li\u00e9s \u00e0 leurs employeurs par des contrats de plusieurs ann\u00e9es. Travailleurs agricoles (coolies<\/em>), cuisiniers, blanchisseurs autour des gisements, ou ouvriers, ils se distingu\u00e8rent par leur endurance. Une \u00e2pret\u00e9 \u00e0 la t\u00e2che qui, en 1863, en fit les candidats parfaits pour la construction du chemin de fer<\/em>. \u00abApr\u00e8s tout, n\u2019ont-ils pas b\u00e2ti la Grande Muraille ?\u00bb, lan\u00e7a Charles Crocker, le fondateur de la Central Pacific Railroad<\/em>. Certes, l\u2019ouvrage \u00e9tait plus modeste, mais il leur fallut, souvent au prix de leur vie, traverser les canyons, creuser les montagnes de la Sierra Nevada \u00e0 la pioche et \u00e0 la dynamite.<\/p>\n
Leur efficacit\u00e9 \u00e9tait telle que les recruteurs n\u2019h\u00e9sit\u00e8rent pas \u00e0 se rendre jusqu\u2019en Chine pour grossir ces bataillons. Au total, 250 000 Chinois d\u00e9barqu\u00e8rent en Californie entre les ann\u00e9es 1849 et 1882. Ce qui ne fut pas du go\u00fbt des ouvriers am\u00e9ricains et europ\u00e9ens qui les accus\u00e8rent d\u2019accepter des salaires de mis\u00e8re et d\u2019\u00eatre des briseurs de gr\u00e8ve. Emeutes, lynchages\u2026 La haine ne tarda pas \u00e0 se d\u00e9cha\u00eener contre ces Orientaux, culturellement trop diff\u00e9rents pour \u00eatre accept\u00e9s. Le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral voulut alors en finir avec ce \u00abp\u00e9ril jaune\u00bb et, le 6 mai 1882, adopta une loi d\u2019exclusion, le Chinese Exclusion Act<\/em>,<\/u> qui interdit toute entr\u00e9e de nouveaux ressortissants chinois sur le territoire am\u00e9ricain.<\/p>\n
Les Mexicains : per\u00e7us comme des outsiders<\/strong><\/p>\n
.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/span>Une grosse poign\u00e9e de dollars \u2013 15 millions exactement \u2013, c\u2019est ce qu\u2019il a fallu aux Etats-Unis pour s\u2019offrir la moiti\u00e9 du Mexique. Le 2 f\u00e9vrier 1848, le trait\u00e9 de Guadalupe Hidalgo<\/u> mettait fin \u00e0 deux ann\u00e9es de conflits territoriaux entre l\u2019Am\u00e9rique et son voisin du Sud. D\u00e9sormais, la Californie, le Nevada, l\u2019Utah, le Texas, ainsi qu\u2019une partie de l\u2019Arizona, du Nouveau-Mexique, du Colorado et du Wyoming, tombaient dans le giron de l\u2019Oncle Sam. Au m\u00eame moment, des p\u00e9pites d\u2019or \u00e9taient d\u00e9couvertes au nord-est de Sacramento. Le r\u00eave am\u00e9ricain pouvait commencer. Pour les quelque 70000 autochtones rest\u00e9s sur place, l\u2019avenir s\u2019annon\u00e7ait moins radieux. Les Mexicains eurent beau retracer leur g\u00e9n\u00e9alogie depuis la fondation de la Nouvelle-Espagne, ils \u00e9taient collectivement per\u00e7us comme des outsiders<\/em>.<\/p>\n
\u00abLa ru\u00e9e vers l\u2019or a permis de nier l\u2019ant\u00e9riorit\u00e9 de leur pr\u00e9sence en imposant la l\u00e9gende d\u2019une terre vierge<\/em>\u00bb, affirme Annick Foucrier dans Le Mythe californien dans l\u2019histoire am\u00e9ricaine<\/em> (revue Pouvoirs, 2010). Plac\u00e9s de jure<\/em> sous la banni\u00e8re \u00e9toil\u00e9e, les Greasers<\/u><\/em> (\u00ables graisseux\u00bb)<\/u>, comme les Blancs nommaient les Mexicains, demeuraient des citoyens de seconde zone. Au fil des ans, leurs droits fonciers garantis par le trait\u00e9 de 1843 furent m\u00e9thodiquement grignot\u00e9s. Selon Robert Utley, auteur de Story of the West<\/em> (DK Publishing, 2003) : seulement 6 % des revendications fonci\u00e8res des Hispaniques du Nouveau-Mexique ont \u00e9t\u00e9 reconnues par le tribunal. Quant aux \u00abMexicains du Mexique\u00bb, venus de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Rio Grande, ils constituaient le cinqui\u00e8me groupe d\u2019\u00e9trangers du Sud-Ouest am\u00e9ricain au cours de la seconde moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle. Recrut\u00e9s comme saisonniers, notamment dans les champs de ma\u00efs et de coton du Nouveau- Mexique, ils percevaient pour le m\u00eame labeur \u00ab20 \u00e0 50 % de moins que leurs homologues anglos\u00bb, soulignent Jessie Embry et Brian Cannon dans Immigrants in the Far West<\/em> (University of Utah, 2015). Le mirage de l\u2019Eldorado \u00e9tait bien loin !<\/p>\n
Les Fran\u00e7ais : bas\u00e9s \u00e0 San Francisco<\/strong><\/p>\n
.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/span>Voil\u00e0 de quoi r\u00e9jouir les 30 000 Fran\u00e7ais qui arriv\u00e8rent en Californie entre 1849 et 1851<\/u> : en plus de l\u2019or qu\u2019on leur avait promis, ils y trouv\u00e8rent du cabernet et du sauvignon ! En effet, vingt ans plus t\u00f4t, un vigneron bordelais, Jean-Louis Vignes, avait pos\u00e9 ses valises et import\u00e9 ses plants dans la r\u00e9gion de Los Angeles. Contrairement aux migrants italiens ou irlandais, ces arrivants ne fuyaient pas la pauvret\u00e9. Pour la plupart commer\u00e7ants, investisseurs ou banquiers, ce sont les opportunit\u00e9s de faire fortune qui les avaient attir\u00e9s l\u00e0.<\/p>\n
Beaucoup finirent par jouer un r\u00f4le important dans le milieu des affaires ou de la politique. Quelques noms de rues c\u00e9l\u00e8brent encore ces pionniers : Solomon Lazard \u00e0 Los Angeles (durant trente ans, il dirigea le service des Eaux), Alfred Pioche \u00e0 San Francisco (il fut le cr\u00e9ateur des premiers r\u00e9seaux de transports en commun)\u2026 L\u2019un d\u2019eux, Joseph Mascarel devint m\u00eame maire de Los Angeles, en 1865, et mena campagne pour interdire le port d\u2019armes dans la ville. Les premiers convois transportaient aussi des militants des r\u00e9volutions de 1848. En 1851, le gouvernement fran\u00e7ais organisa une loterie de lingots d\u2019or. L\u2019argent r\u00e9colt\u00e9 devait permettre d\u2019envoyer dans l\u2019Ouest am\u00e9ricain 5 000 ouvriers sans emploi. En r\u00e9alit\u00e9, il s\u2019agissait d\u2019une escroquerie (les lingots rest\u00e8rent dans les coffres de l\u2019Etat), destin\u00e9e \u00e0 d\u00e9barrasser le territoire de ces r\u00e9volutionnaires ind\u00e9sirables. Certains fond\u00e8rent des communaut\u00e9s utopiques, comme celle de Coverdale<\/em> en 1880, patronn\u00e9e entre autres par George Sand. Mais la plupart s\u2019install\u00e8rent dans les villes qui se peupl\u00e8rent de caf\u00e9s, restaurants, boutiques de luxe et th\u00e9\u00e2tres. En 1851, la population de San Francisco se composait de plus d\u2019un cinqui\u00e8me de Fran\u00e7ais.<\/u> Pour railler le manque d\u2019entrain de nos concitoyens \u00e0 adopter la langue anglaise, ils les surnomm\u00e8rent les \u00abkezkidis<\/em>\u00bb<\/u>.<\/p>\n
Les Britanniques : la vague des Mormons<\/strong><\/p>\n
.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/span>Pendant longtemps, le pays de l\u2019Oncle Sam est apparu comme la \u00abchasse gard\u00e9e\u00bb de l\u2019Angleterre. En 1790, dans le premier recensement effectu\u00e9 aux Etats-Unis, 6 % de la population de souche europ\u00e9enne se revendiquaient d\u2019origine britannique. Au cours du XIXe si\u00e8cle, la Grande-Bretagne constituait le troisi\u00e8me foyer de l\u2019\u00e9migration transatlantique apr\u00e8s l\u2019Irlande et l\u2019Allemagne<\/u>, \u00e9crit Paul Spickard dans Almost All Aliens <\/em>(Routledge, 2009). Pourquoi les ressortissants de la premi\u00e8re puissance du monde se sont-ils exil\u00e9s ? Avant tout, pour trouver de l\u2019espace : entre 1800 et 1850, le nombre de Britanniques a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9 par deux. Cette explosion d\u00e9mographique, conjugu\u00e9e \u00e0 l\u2019exode rural, a pr\u00e9cipit\u00e9 une partie de la population hors de l\u2019\u00eele. Au cours des ann\u00e9es 1860, poursuit Paul Spickard, ils furent en moyenne 50 000 sujets de sa Majest\u00e9 \u00e0 franchir annuellement l\u2019Atlantique. Dans l\u2019Ouest, en 1870, les sujets de sa Majest\u00e9 repr\u00e9sentaient le troisi\u00e8me groupe d\u2019\u00e9trangers apr\u00e8s les Irlandais et les Chinois.<\/u> Tous les profils s\u2019y retrouvaient : paysans des Highlands chass\u00e9s par la famine de la pomme de terre ; fermiers gallois balay\u00e9s par la r\u00e9volution industrielle ; Anglais upper class <\/em>investissant dans le rush du b\u00e9tail dans les ann\u00e9es 1870-1880 et, bien s\u00fbr, anciens mineurs de charbon venus tenter leur chance dans l\u2019extraction de l\u2019or ou de l\u2019argent dans le Nevada, le Colorado et la Californie.<\/p>\n
Parmi les ouvriers des bassins houillers, un cas particulier a profond\u00e9ment marqu\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019Ouest : celui des Mormons britanniques venus b\u00e2tir \u00abla nouvelle J\u00e9rusalem\u00bb dans les grands espaces am\u00e9ricains. Entre 1840 et 1870, 38 000 convertis, issus principalement des r\u00e9gions mini\u00e8res du Royaume-Uni, se sont \u00e9tablis en Utah, affirme Mindi Sitterud-McCluskey dans Immigrants in the Far West<\/em>. Dans la r\u00e9gion du Lac Sal\u00e9, leur politique nataliste a fait des merveilles : en 2018, selon une \u00e9tude de l\u2019agence Bloomberg, les villes de l\u2019Utah concentraient \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale le plus haut pourcentage de descendants de British Americans.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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